الصفحه ١١٤ : من الآيات المذكورة في الفصل السابق.
٦ ـ القرآن يسند المعجزة إلى سبب غير مغلوب
فقد تبين من الفصول
الصفحه ١١٥ : المعجزة برهانا على صحة الرسالة لا
دليلا عاميا
وهيهنا سؤال وهو أنه ما هي الرابطة بين
المعجزة وبين حقية
الصفحه ١١٨ : المناظرة ) وهذه البينة هي المعجزة ، بيان ذلك أن دعوى النبوة والرسالة
من كل نبي ورسول على ما يقصه القرآن
الصفحه ١٠٧ : ؟ وعقول جم غفير من المليين منذ أعصار قديمة تقبل ذلك
وترتضيه من غير انكار ورد ولو كانت المعجزات ممتنعه
الصفحه ٩١ : ومدنية تدل جميعها على أن القرآن آية معجزة خارقة حتى أن
الآية السابقة أعني قوله تعالى : ( وإن كنتم في ريب
الصفحه ١٠١ :
فان قلت : ما معنى كون التأليف الكلامي
بالغا إلى مرتبة معجزة للانسان ووضع الكلام مما سمحت به قريحة
الصفحه ١٠٥ : أثقاله النفيسة.
فقد اتضح بطلان الاشكال من الجهتين
جميعا فإن أمر البلاغة المعجزة لا يدور مدار اللفظ حتى
الصفحه ١١٢ :
المعجزة من الانبياء
وصدورها عنهم إنما هو لمبدأ مؤثر موجود في نفوسهم الشريفة متوقف في تأثيره على
الصفحه ٢٣٠ : الميثاق وجه ، فما
ربما يقال : أن رفع الجبل فوقهم لو كان على ظاهره كان آية معجزة وأوجب إجبارهم
وإكراههم على
الصفحه ٢٣٧ :
السورة كما ترى مشتملة على عدة من الآيات
المعجزة ، في قصص بني إسرائيل وغيرهم ، كفرق البحر وإغراق آل فرعون
الصفحه ١١٣ : ء كان خارق العادة في جانب الخير والسعادة كالمعجزة والكرامة ، أو في
جانب الشر كالسحر والكهانة مستندة في
الصفحه ١٥٦ : جعفر عن آبائه
: إن يهوديا سأل أمير المؤمنين عليهالسلام
عن معجزات النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في
الصفحه ٢٧٥ : أثرت في مقام التحدي
كغالب ما ينقل من الانبياء سميت آية معجزة وان تحققت في غير مقام التحدي سميت
كرامة أو
الصفحه ٩٠ : مثل سورة يونس وهم بين الاستهجان هذا.
الاعجاز وماهيته
اعلم
: ان دعوى القرآن أنها آية معجزة بهذا
الصفحه ٩٤ :
على الطريقة
المذكورة ، فان كل ما فرض آية معجزة غير العلم والمعرفة فانما هو موجود طبيعي أو
حادث حسي