هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٧٣
قائمة الکتاب
عرض مذهب الماتريدي
2 ـ المرجئة
تفسير الارجاء واول من قال به
٧٣3 ـ القدريّة
4 ـ الجهميّة
5 ـ الكراميّة
6 ـ الظاهرية
7 ـ المعتزلة
أئمّة المعتزلة وملاك الاعتزال
أعلام المعتزلة
في طبقات المعتزلة ومدارسهم
البحث
البحث في بحوث في الملل والنّحل
٣٥/١٦ الصفحه ١١٣ : أمير المؤمنين عليهالسلام
عشرون سنة ، وكان الحسن بن محمّد في أصلاب الآباء وأرحام الاُمّهات ، وغاية ما
الصفحه ١٢٢ :
غاية ما يمكن أن يقال ما عرفت من أنّ
التصديق القلبي كاف في تحقّق الايمان ، والجحد لساناً مانع ، فلو
الصفحه ١٢٥ : هو
التّصديق قلباً ، غاية الأمر دلّ الدّليل على عدم كفايته إذا أنكره وجحده باللّسان
وإن أذعن به في
الصفحه ١٤٩ : الأقليّة من أصحاب الفكر ، وقد
عاينوا المشاكل عن كثب وحاولوا حلّها بالدراسة والتحليل. فلأجل تلك الغاية
الصفحه ١٦٥ : بحثاً سياسياً وراء هـ غاية سياسية لأصحاب
السلطة والإدارة. وإلاّ فلا وجه لأن يتركه الوحي في أخذ البيعة عن
الصفحه ٢٠٥ : توحيد المعتزلة وتنزيههم :
« وقد كانت نظرتهم في توحيد الله نظرة في غاية السموّ والرفعة ، فطبّقوا قوله
الصفحه ٢٢٠ : ولكن تنوب الذات مكان الصفات في الآثار المطلوبة منها ، وقد اشتهر قولهم «
خذ الغايات واترك المبادئ
الصفحه ٢٢٥ : عليه ولا غاية وراءه ، ومن تأمّل المأثور في
ذلك من كلامه ، علم أنّ جميع ما أسهب المتكلّمون من بعد في
الصفحه ٢٩٠ : الصّرفة ، فيتمّ
حتّى مع كونه كلاماً مغسولاً من الفصاحة ، ومبذولاً مرذولاً للغاية ، وكلّما حاول
الإنسان أن
الصفحه ٣٠٢ : الحاكم : « له كتب في كلّ فنّ
بلغني اسمه أو لم يبلغ ، أحسن فيها غاية الاحسان ، نحو كتابه :
٣٥ ـ التجريد
الصفحه ٣٤٩ : تبيين القاعدة الأولى من
القواعد الأربع الّتي اختارها واصل بن عطاء ، ترى فيها التصريح منه بأنّ الغاية
الصفحه ٣٥٨ : ذاته سبحانه بلا وجود وصف
العلم فيه ، وقد اشتهر عندهم « خذ الغايات واترك المبادئ ».
وصاحب النظريّة
الصفحه ٣٦٢ : الأذى والآلام
، ليس بذي غاية فيتناهى ، ولا يجوز عليه الفناء ، ولا يلحقه العجز والنقص، تقدّس
عن ملامسة
الصفحه ٣٦٤ : الآيات.
وهذا يعرب عن أنّ الغاية منه هو التخلّص من مخالفة النقل مع العقل ، وهذا هو
التأويل المرفوض ، فحاشا
الصفحه ٤٠٣ :
سلطانه ومملكته خارجة عن مشيئته » (٣).
لكنّ القولين بين الافراط والتّفريط.
وما يتبنّيانه من الغاية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بحوث في الملل والنّحل [ ج ٣ ]
