الصفحه ٣١٤ : المحقّقين في عصرنا هذا ، غير ما نقله ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ، وقد
استقصى محمّد هارون المصري
الصفحه ١٣٨ : . ولو صحّ ما نسب إليهم في شرح
المواقف « من عدم العقاب على المعاصي » (١)
فالمصيبة أعظم.
وهذه الفكرة
الصفحه ١٦٣ : ، ص ١٩٦، ط صيدا وشرح المقاصد للتفتازاني ج ٢، ص ١٢٢
والتمهيد للباقلاني الفصل الثامن والعشرين ».
ولو أنّ
الصفحه ٤٣٠ :
الثّاني
: مانقله عنهم العلاّمة الدوّاني في ( شرح العقائد ) ، قال : « المعتزلة والخوارج
أوجبوا عقاب
الصفحه ٤٤٣ :
، حكاه التّفتازاني في « شرح المقاصد » وهو أنّ الإساءة المتأخِّرة تحبط جميع
الطّاعات وإن كانت الإساءة أقلّ
الصفحه ٤٠٣ : في « شرح المقاصد »
أنّه دخل القاضي عبد الجبّار ( ت ٤١٥ هـ ) دار الصاحب بن عبّاد ( ت ٣٨٥ هـ ) فرأى
الصفحه ٣٣٥ : القاضي
في عدّ الاُصول ، فجعلها في شرح
__________________
١ ـ الملل والنحل : ج
١، ص ٤٤ ـ ٤٦، طبعة دار
الصفحه ١٠٠ : على منهاج الماتريدي.
وشرحه التفتازاني ، وله ترجمة في « الفوائد البهية في تراجم الحنفية » لمحمّد بن عبد
الصفحه ٢٤٧ :
المقالات / ٩٨، وبذلك يظهر وهن ما ذكره القاضي في شرح الاُصول الخمسة من نسبة عدم
الوجوب على الإطلاق إلى
الصفحه ٣٢٩ : البصريّين فعليه بمطالعة شرح النهج لابن أبي الحديد ، فإنّه
يعرض آراءهم في شرحه في مجالات مختلفة.
الصفحه ١٥٧ : العقد الفريد وشرح العيون في شرح رسالة ابن
زيدون.
الصفحه ٦ : كما في شرحه لابن العربي ج ١٣ ص ١٩٥ مناقب الحسين والحاكم في
المستدرك ج ٣ ص ٣١٤ وابن حجر في مجمع الزوائد
الصفحه ٢٣ : كما في شرحه لابن العربي ج ١٣ ص ١٩٥ مناقب الحسين والحاكم في
المستدرك ج ٣ ص ٣١٤ وابن حجر في مجمع الزوائد
الصفحه ٦٧ : الاُستاذ أبو إسحاق
الاسفرائيني كما في ( التبصرة ) وأبوحامد الاسفرائيني كما في شرح السبكي لعقيدة
أبي منصور
الصفحه ٣٧٠ : عنها القاضي في كتابيه « شرح الاُصول الخمسة » ، و « المغني » على وجه
البسط.
يقول القاضي : « وممّا يجب