١٧ ـ « طبقات المعتزلة » له أيضاً ، تحقيق فؤاد سيّد ، طبع الدار التونسية ، عام ( ١٤٠٦ هـ ).
١٨ ـ « ديوان الأُصول في التوحيد » لأبي رشيد سعيد بن محمّد النيسابوري رئيس المعتزلة بعد القاضي عبدالجبّار ، طبع مصر ، عام ( ١٩٦٨م ) ، تحقيق محمّد عبدالهادي أبو ريدة ، وقد تبعنا في نسبة الكتاب إليه ، رأي محقِّق الكتاب.
١٩ ـ « الطبقتان الحادية عشرة والثانية عشرة من طبقات المعتزلة » لأبي السعد المحسن بن محمّد كلام الجشمي البيهقي ( م ٤٩٤ هـ ) ، وكأنّه ذيل لكتاب « طبقات المعتزلة » للقاضي حيث ترجم فيه الطبقتين الحادية عشرة والثانية عشرة من المعتزلة ، تحقيق فؤاد سيّد ، طبع الدّار التونسية ، وهو جزء من كتابه « شرح العيون ».
٢٠ ـ « رسالة إبليس إلى إخوانه المناحيس » له أيضاً ، تحقيق حسين المدرسي الطباطبائي ، طبع عام (١٤٠٦) ، وقد ألّفه بصورة روائيّة على النهج المعروف اليوم.
٢١ ـ « تفسير الكشّاف » للشّيخ محمود بن عمر بن محمود الزمخشري ( م ٥٣٨ هـ ) وقد طبع عدّة مرّات ، وهو أحد التفاسير الّتي يرجع إليها جميع المسلمين في الوقوف على بلاغة القرآن ، ولا يزال إلى اليوم ينظر إليه كأحد التفاسير المهمّة ، وقد أدرج في تفسيره حسب تناسب الآيات آراء المعتزلة وأخضع الآيات لتلك المبادىء. وله أيضاً ما يلي :
٢٢ ـ « أساس البلاغة » في اللّغة ، طبع في مصر.
٢٣ ـ « أطواق الذهب في المواعظ والخطب » تحتوي مائة مقالة في النصايح ، طبع في مصر وبيروت واستنبول.
٢٤ ـ « عجب العجاب في شرح لامية العرب » طبع في القاهرة واستنبول.
٢٥ ـ « الانموذج » طبع في ايران مع شرح عبدالغني الأردبيلي.
٢٦ ـ « الجبال والأمكنة والمياه » طبع في ليدن.
٢٧ ـ « ربيع الأبرار ونصوص الأخبار ».
٢٨ ـ « الفائق في غريب الحديث » طبع في حيدرآباد.