الصفحه ٣٢٠ :
على أبي عليّ (
الجبّائي ) فسأله أبو الحسين بحقّ الصحبة أن لا يفعل ذلك ، لأنّه خاف أن ينسب إلى
أبي
الصفحه ٣٥٧ : معيّن فقد جعله واحداً بالعدد
ـ إلى آخر ما أفاده.
هذا هو توضيح نظريّة أبي الهذيل وهو
المختار لدى
الصفحه ٤٨٨ :
المؤمنين هو حلال
الدم. وقال ابن أبي دؤاد : يا أمير المؤمنين ، كافر يستتاب لعلّ به عاهة ، أو
تغيّر
الصفحه ٤٨٩ : بعده ولده محمّد بن أحمد.
يقول الخطيب : « فلمّا فلج أحمد بن أبي
دؤاد في جمادي الآخرة سنة ٢٣٣... ولّى
الصفحه ٢ :
السيدة ام كلثوم الصغرى بنت علي بن أبي طالب وضريح السيدة سكينة ويذهب الشعراني
الى وفاتها بمراغة من أرض مصر
الصفحه ١٢ : .
قالت : يا ابة ما يستر عورة المؤمن ؟
فقال صلىاللهعليهوآله
: نور يتلألأ لا يبصرون اجسادهم من النور
الصفحه ١٩ :
السيدة ام كلثوم الصغرى بنت علي بن أبي طالب وضريح السيدة سكينة ويذهب الشعراني
الى وفاتها بمراغة من أرض مصر
الصفحه ٢٩ : .
قالت : يا ابة ما يستر عورة المؤمن ؟
فقال صلىاللهعليهوآله
: نور يتلألأ لا يبصرون اجسادهم من النور
الصفحه ٦٧ : الاُستاذ أبو إسحاق
الاسفرائيني كما في ( التبصرة ) وأبوحامد الاسفرائيني كما في شرح السبكي لعقيدة
أبي منصور
الصفحه ٩٨ : أبومحمّد عبدالله بن سعيد بن
كلاب القطّان (١) ،
كتباً كثيرة في هذا النّوع من العلم وهو أقدم من أبي الحسن
الصفحه ١١١ : الحسن من علماء
الناس بالاختلاف وقال سلام بن أبي مطيع عن أيّوب : أنّا أتبرّأ من الإرجاء. إنّ
أوّل من
الصفحه ١٣٣ : عن كون الإيمان ذا درجات ومراتب ،
ما رواه الكليني عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبدالله عليهالسلام
في
الصفحه ٢١٢ : عبد قيس ، فمن
الممكن أن نستنتج أنّه تمّ في خلال تسع سنوات من سنة ٣٥ وهو تأريخ اعتزال جماعة
سعد بن أبي
الصفحه ٢١٣ : بحثه ، وقد قدّر الزركلي في كتابه « الأعلام » وفاة
عامر نحو سنة (٥٥) (١).
ثمّ إنّ عتب أبي موسى لا
الصفحه ٢٣٧ : الحسنات
القليلة وتمحوها بالكلية من دون أنّ يكون لها تأثير في تقليل الإساءة وهو المحكي
عن أبي علي الجبائي