الصفحه ١٩٧ :
__________________
١ ـ المحلى : ج ١٠ ص
٤٨٢ ـ ٤٨٤.
٢ ـ العقد الفريد : ج
٢ ص ٢٩٨.
٣ ـ مسند أحمد : ج ٤
ص ٢٦٣.
الصفحه ٢٢٦ :
١٢ ـ وقال الدكتور حسن إبراهيم حسن : «
فقد نسبت المعتزلة عقائدها إلى عليّ ابن أبي طالب ، وقلّما نجد
الصفحه ٢٢٤ :
واصل بن عطاء وعمرو
بن عبيد ، وأخذ واصل وعمرو عن أبي هاشم بن محمّد بن الحنفيّة ، وأخذ أبو هاشم عن
الصفحه ٢٢٣ : خصومهم
يقرّون بأنّ مذهبهم يسند إلى واصل بن عطاء ، وأنّ واصلاً يسند إلى محمّد بن عليّ
بن أبي طالب وابنه
الصفحه ٢٨١ :
وللمعروف بالمزدار
من المعتزلة كتاب كبير فيه فضائح أبي الهذيل ، وفي تكفيره بما انفرد به من ضلالته
الصفحه ٣٢٤ : الانصاف في الإمامة وكتاب المستثبت نقض كتاب أبي
القاسم البلخي » ثمّ قال : « سمعت أبا الحسين المهلوس العلوي
الصفحه ٢٣٣ : (
المتوفّى قبل سنة ٣١٧ ) له كتاب الردّ على الجبّائي. ونقل النّجاشي عن أبي الحسين
السوسنجردي ، أنّه قال
الصفحه ٣١٤ :
، كتاب بيان المشكل على برغوث ، كتاب التمويه نقض كتاب حفص، كتاب النّقض لكتاب أبي
الحسين النجّار ، كتاب
الصفحه ٣٥٤ : ثانياً : فبأنّ الشيخ الأشعري خلط
بين نظريّة أبي الهذيل ونظرية الجبّائي الّذي تتلمذ عليه الشيخ الأشعري
الصفحه ٢٢٥ : عنه واصل وكان معه في المكتب فأخذ عنه وعن أبيه ، وكذلك أخوه الحسن
بن محمّد اُستاذ غيلان ويميل إلى
الصفحه ٢٢٧ : واصلا يستند إلى محمد بن علي بن أبي طالب وهو ابن الحنفيه ، وإلى
ابنه أبي هاشم عبد الله بن محمد بن علي وان
الصفحه ٢٩٨ :
التاسعة ، وذكر تلاميذه في الطبقة العاشرة ، وقال : « اعلم أنّ هذه الطّبقة تشتمل
على من أخذ عن أبي هاشم
الصفحه ٣٥٠ : .
أ ـ مذهب أبي الهذيل : إنّه عالم بعلم
هو هو.
ب ـ مذهب أبي عليّ الجبّائي : إنّه
يستحقُّ هذه الصفات الأربع
الصفحه ٢٧٦ : الهاشمي قال : كنت عند أبي عبداللّه عليهالسلام بمكّة إذ دخل عليه أناس من المعتزلة
فيهم عمرو بن عبيدوواصل
الصفحه ٢٩٥ : كتاب عبّاد في تفضيل أبي بكر ، ولم ينقض
كتاب الاسكافي المسمّى « المعيار والموازنة في تفضيل عليّ على أبي