الصفحه ٧٧ :
يحطّونها إذا دعوا إلى الأرض (١).
ومن تأمّل في ظواهر كلماته ودلائله لا
يشكّ في أنّ الشيخ يعتقد بكونه
الصفحه ٤٣٧ : مداليل هذه الآيات وقال : آيات الوعيد لا
إجمال فيها ، وهذه الآيات ونحوها مجملة فيجب حملها على قوله تعالى
الصفحه ١٥٠ : إليك لمحات
من حياتهم ونضالهم في طريق عقيدتهم ، وأنّهم لم يكونوا يدينون بشيء ممّا رموا به
إلاّ القول
الصفحه ١٦٦ : القول بالقدر والجبر. فأجابه فيها بما يوافق مذهب القدريّة
واستدلّ فيها بآيات من الكتاب ودلائل من العقل
الصفحه ٣٠٤ :
(١).
وقال الرضي في « شرح المجازات النبويّة
» عند البحث عن حديث الرؤية : « ترون ربّكم يوم القيامة كما ترون
الصفحه ٣١٣ : الاسكافي رحمهالله
من المتحقّقين بموالاة عليّ عليهالسلام
والمبالغين في تفضيله ، وإن كان القول بالتفصيل
الصفحه ١٠٢ : المدارس الفكرية المادية المهزوزة وغيرها ، فإنّ في حرمان المسلم المستعدّ عن
التفكر الصحيح ، مظنة جعله فريسة
الصفحه ١١٧ :
فلأنّهم يعدّون
العمل عنصراً مؤثراً في الايمان بحيث يكون تارك العمل كافراً ، وقد اشتهر عنهم
بأنّ
الصفحه ١٤٢ : الايمان » (٢).
أقول : إنّ القول بأنّ الايمان هو
التصديق القلبي فقط ، لا يُدخل القائل في عداد المرجئة
الصفحه ٣٨١ :
المسألة الاُولى :
قدرته سبحانه على
القبيح
قد عرفت أنّ القاضي قد رتّب على القول
بالعدل عدّة
الصفحه ٣٩٥ : : إنّ القول بحاجة الممكن إلى العلّة
في حدوثه دون بقائه غفلة عن واقعيّة المعلول ونسبته إلى علّته ، فإنّ
الصفحه ٣٩٦ :
نعم ، ما ذكرنا من النّسبة إنّما يجري
في العلل والمعاليل الإلهيّة لا الفواعل الطّبيعيّة ، فالمعلول
الصفحه ٤٥٣ : *
أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ومَا
لَهُمْ مِنْ نَاصِرينَ )
( آل
الصفحه ٤٥ : « الفقه الأكبر » ، وله رسالة أملاها في نصرة قول أهل
السنّة : أنّ الاستطاعة مع الفعل ... وعلى هذا قوم من
الصفحه ٢٣٥ : مبادئ الاعتزال؟ فهما وإنّ كانا يشتركان في التوحيد
والعدل ونفى الرؤية والتجسيم والقول بالتحسين والتقبيح