الصفحه ٣٣٥ : أنّ القاضي أملى شرح الاُصول
الخمسة على غرار الكتابين الماضيين وكتبه عدد من تلاميذه ، وقد اختلفت كلمة
الصفحه ١٠٣ : ) إلى غير ذلك من
الآيات الكثيرة الّتي لا تحتاج إلى العرض ، فأمر القرآن في الدعوة إلى الفكر الصحيح
الصفحه ٢٣٢ : ابن النديم : « هو من جلّة أصحاب
أبي عبدالله جعفر بن محمّد الصادق عليهماالسلام
وهو من متكلّمي الشيعة
الصفحه ٣٢٢ :
٣١٩ ) خريج مدرسة بغداد
عبدالله بن أحمد بن محمود أبو القاسم
البلخي. قال الخطيب : من متكلّمي المعتزلة
الصفحه ٣٤٢ :
أهل النجاة وغيرهم
من أهل النار ، ويكون الإيمان منوطاً بالإذعان به ، وعدم الإيمان موجباً للخروج
الصفحه ٥٧ : ء
، فهل يصحّ أن يعدّ من يصوّر بعث الأنبياء لغواً ، وإنزال الكتب عبثاً ، من أهل
الإيمان؟ والحال أنّه لا
الصفحه ٦٠ :
ب ـ « إشارات المرام من عبارات الامام »
تأليف كمال الدين البياضي الحنفيّ من علماء القرن الحادي عشر
الصفحه ٤٧٢ : أصحاب الأهواء ، وكتب
له ابن المفضّل صنوف الفرق ، صنفاً صنفاً ، ثمّ قرأ الكتاب على النّاس ، فقال يونس
الصفحه ٥٥ : والأشعري على كثير من المسائل الأساسية ، وقد أُلِّفت كتب كثيرة وملخّصات
، بعضها يشرح مذهب الماتريدي كـ
الصفحه ٥٤ : والامعان والتّحقيق ، غير أنّ الحوادث لعبت بها ، ولم
يبق منها إلاّ ثلاثة ، وقد طبع منها اثنان
الصفحه ١٥٢ : وقتل صاحبه. وسبب قتله أنّ غيلان كتب إلى عمر بن عبد العزيز
كتاباً يحذِّره فيه من انطفاء السنّة وظهور
الصفحه ٢١٩ :
وسيأتي أنّ هذين
الأصلّين اللّذين يعدّان الرّكنين الأساسيين لمدرسة الاعتزال مأخوذان من خطب
الإمام
الصفحه ٢٥٥ :
من الطبقة الرابعة إلى أنّ أنهاهم إلى عشر طبقات (٢).
وقد كتب الحاكم الجشمي اليمني الزيدي (
ت ٤١٣
الصفحه ٤٧٤ : إلى
إسحاق بن إبراهيم
ثمّ إنّ المأمون كتب بعد ذلك إلى إسحاق
بن إبراهيم رسالة مفصّلة وممّا جاء فيه
الصفحه ٧٧ : سبحانه على العرش فوق السّماوات ، وأيّ كلام أصرح
من قوله « فلولا أنّ الله عزّ وجلّ على العرش » فلو صحّت