الصفحه ٣٠٠ : كان يفعله الشيخ أبو عبدالله (٣) فكان من حسن طريقته ترك الناس كتب من
تقدّم. ولما فرغ من كتاب « المغني
الصفحه ٢٥٣ : ، وهذا هو الّذي
صار سبباً لجرح كثير من الرواة العدول ، وما ذنبهم إلاّ تقديم عليّ على غيره فى
الفضائل
الصفحه ٢٦٩ : غير أنّ قسماً منها يعدّ مغالاة في الفضائل وإليك
نموذجاً منها :
روى ابن المرتضى عن الجاحظ أنّه قال
الصفحه ٥ : البخاري
كتاب الغسل باب من اغتسل عرياناً وصحيح مسلم باب فضائل موسى ومسند أحمد ج ٢ ص ٣١٥.
الصفحه ٢٢ : البخاري
كتاب الغسل باب من اغتسل عرياناً وصحيح مسلم باب فضائل موسى ومسند أحمد ج ٢ ص ٣١٥.
الصفحه ٤٨٧ :
يقول الحافظ ابن كثير :
« وأمر الواثق بامتحان الأسارى الّذين
فودوا من أسر الفرنج ، بالقول بخلق
الصفحه ١١٥ : .
والظاهر أنّ فكرة الإرجاء نشأت في أحضان
الدعايات الأمويّة ، والفضائل المفتعلة لجملة من أصحاب النبي
الصفحه ٤٨٦ : حبسه نحواً من ثمانية وعشرين
شهراً فلمّا استيأسوا منه وثارت في نفوسهم بعض نوازع الرّحمة أطلقوا سراحه
الصفحه ٨ :
فضائل أهل البيت ويتحدثوا عن كلام رأس الحسين والاستشفاء بتربته ووقوف الماء عند
قبره لما أمر المتوكل
الصفحه ٢٥ :
فضائل أهل البيت ويتحدثوا عن كلام رأس الحسين والاستشفاء بتربته ووقوف الماء عند
قبره لما أمر المتوكل
الصفحه ١٠ : المفصل الى بكير ابن احنف وعنه يحدث
العلامة المجلسي في البحار ج ١٥ ـ ص ١٢٢ في باب فضائل الشيعة.
قال
الصفحه ٢٧ : المفصل الى بكير ابن احنف وعنه يحدث
العلامة المجلسي في البحار ج ١٥ ـ ص ١٢٢ في باب فضائل الشيعة.
قال
الصفحه ١٦٠ :
وفي ضعف سند الثالث وجود « محمّد بن
فضيل بن غزوان » وهو ضعيف (١).
أضف إلى ذلك أنّ جمعاً من
الصفحه ٤ : بنفسية فاضلة وازدانت بخيم كريم وفضيلة رابية ومن ذلك قوله ( ع ) مسلياً
لها لما رآها منحازة عن النساء تبكي
الصفحه ٢١ : بنفسية فاضلة وازدانت بخيم كريم وفضيلة رابية ومن ذلك قوله ( ع ) مسلياً
لها لما رآها منحازة عن النساء تبكي