البحث في بحوث في الملل والنّحل
١٥٣/٧٦ الصفحه ٣ : عرفت كلمات المؤرخين الناصة على
تزويج سكينة من ابن عمها عبدالله الأكبر بن الامام الحسن بن أميرالمؤمنين
الصفحه ١٠ : المفصل الى بكير ابن احنف وعنه يحدث
العلامة المجلسي في البحار ج ١٥ ـ ص ١٢٢ في باب فضائل الشيعة.
قال
الصفحه ١٤ : ابن رسول الله فانسكبي
قيحاً ودمـاً وفـي اثريهمـا العلقه
هذا آخر ما ساغ لنا
الصفحه ٢٠ : عرفت كلمات المؤرخين الناصة على
تزويج سكينة من ابن عمها عبدالله الأكبر بن الامام الحسن بن أميرالمؤمنين
الصفحه ٢٧ : المفصل الى بكير ابن احنف وعنه يحدث
العلامة المجلسي في البحار ج ١٥ ـ ص ١٢٢ في باب فضائل الشيعة.
قال
الصفحه ٣١ : ابن رسول الله فانسكبي
قيحاً ودمـاً وفـي اثريهمـا العلقه
هذا آخر ما ساغ لنا
الصفحه ٤٨ : بن إسحاق بن صالح
الجوزجاني صاحب الفرق ، والتمييز.. ومن مشايخه محمّد ابن مقاتل الرازي قاضي الريّ
الصفحه ٦١ :
يُرضيا بذلك أهل النقل والعقل.
قال ابن عساكر : « قالت الحشويّة
المشبِّهة : إنّ اللّه سبحانه وتعالى يرى
الصفحه ٧٦ :
: ( يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي
أَبْلُغُ الأَسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّمواتِ
فَأَطَّلِعُ إِلَى
الصفحه ٧٧ : عليهالسلام أنّه قال لفرعون : إنّ الله سبحانه فوق
السماوات ، فصار فرعون بصدد تكذيبه إذ قال لهامان : « ابن لي
الصفحه ٨٣ : القلانسي ، وابن شريح البغدادي كما في «
التبصرة » لعبد القاهر البغدادي ، وكثير منهم كما في « شرح المواقف
الصفحه ١٠٠ : .
٤ ـ ابن الهمام : محمد بن
عبد الواحد ( ٧٩٠ ـ ٨١٦ هـ ) :
محمّد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن
مسعود
الصفحه ١٠٣ : ، كقوله : ( قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ
مِنَ اللّهِ شَيئاً إنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ المَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ
الصفحه ١٠٨ : والنّسبة إليه مرجئيّ مثال مرجعي (١).
وقال ابن الأثير في ( النِّهاية ) : المرجئة
تهمز، ولاتهمز وكلاهما
الصفحه ١٠٩ : عن عقائد المعتزلة
والخوارج.
ولعلّه إلى ذلك الوجه أيضاً يرجع ما
ذكره ابن الاثير في نهايته بأنّهم