البحث في إستقصاء الإعتبار
٢٤٠/١ الصفحه ٣ :
محمد بن بكران
١٠٥٢
محمد بن الحسن بن حمزة
١٠٧٠
محمد
الصفحه ١٣ :
محمد بن بكران
١٠٥٢
محمد بن الحسن بن حمزة
١٠٧٠
محمد
الصفحه ٣٢٧ : يديه
فحسن ، وإنْ لم يخرج فلا بأس ».
سعد
بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن
الصفحه ٢١٥ : مضمونها عن سهل (٣).
والرابع
: فيه محمد بن خالد
، وقد تكرر القول فيه (٤). والحسن بن علي فيه اشتراك
الصفحه ٤٨ : فضّال ومحمد بن إسماعيل بن بزيع ومحمد بن الحسن الواسطي ومحمد بن سنان وغيرهم (١) ، ولم يذكر حمّاد
بن عيسى
الصفحه ٤٠٨ :
قوله :
باب الرعاف
سعد
بن عبد الله ، عن موسى بن الحسن (١) ، عن السندي بن محمد
، عن العلاء بن
الصفحه ٢٦ : قدّمناه (١) ، غير أنّه ينبغي أنْ يعلم أوّلاً : أنّ جدّي قدسسره في دراية الحديث وثّق أحمد بن محمد بن الحسن
الصفحه ١٩٧ : ».
فأمّا
ما رواه أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه ، عن أبيه قال : سألت
أبا الحسن
الصفحه ٣٢٥ : بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن رفاعة قال : سألت أبا
الحسن عليهالسلام عن المختضب ، إذا تمكّن من
الصفحه ٥٩ : قائلاً : إنّ كتابه رواية محمد بن الحسن الصفار ، وروى عنه محمد بن
عبد الجبار (٥). وفي الاسم ذكر أنّ الراوي
الصفحه ١٣٥ : محمد ، عن الحسن بن علي الوشّاء قال : قال لي أبو
الحسن الرضا عليهالسلام : « الإعادة في الركعتين
الصفحه ٣١١ : ، فتجعله
على منكبٍ واحد ».
فأمّا
ما رواه سعد ، عن محمّد بن الحسن (٢) ، عن موسى بن عمر بن
يزيد (٣) قال
الصفحه ٢٥ : بن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه
، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن
الصفحه ٢٨٢ : ء والسمّور والسنجاب والثعالب وأشباهه؟ قال : « لا بأس بالصلاة فيه ».
أحمد
بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن
الصفحه ٤٣٥ : الصلاة؟. فقال : « بخٍ بخ ، ولو مثل رأس الذباب ».
قال
محمّد بن الحسن : هذا الخبر محمول على أنّه أراد إذا