٣
قائمة الکتاب
أبواب السهو والنسيان
٠
البحث
البحث في إستقصاء الإعتبار
٢٨٦/٧٦ الصفحه ١٤٩ : يخفى أنّ
الرواية الاولى لا وجه لردّها إلاّ من جهة الحسين بن أبي العلاء ، أمّا علي بن
الحكم فلا ، لما
الصفحه ١٥٦ : الشيخ (٢) ، والرواية في الفقيه حسنة ، لأنّ طريقه إلى إبراهيم بن
هاشم لا ريب فيه ، وظن أنّ الطريق في
الصفحه ١٦٩ :
يظن أنّ الصواب
حينئذٍ ابن أحمد ؛ وفيه نوع تأمّل ؛ لأنّ الذي في النجاشي روى عن محمد بن مسعود
الصفحه ١٩٧ : ».
فأمّا
ما رواه أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه ، عن أبيه قال : سألت
أبا الحسن
الصفحه ٢٠٨ :
قلت
: أمّا الأوّل
فالطريق إلى علي بن أبي حمزة فيه محمد بن علي ماجيلويه (١) وفيه كلام ،
والعلاّمة
الصفحه ٢٣٩ : قال : ليس عليه شيء ، ويجوز أن يكون ذلك إشارة إلى غير ذلك من
الإثم والوزر.
فأمّا
ما رواه محمد بن علي
الصفحه ٢٥٢ : (٢).
والثالث
: فيه ابن سنان ،
وهو محمد. وأبو الجارود وهو زياد بن المنذر ، يقال إنّه زيدي (٣).
المتن :
في
الصفحه ٢٨٥ : حال الوكالة لا
تثبت التوثيق كما قرّرناه سابقاً مفصّلاً.
والثالث
: فيه مع الإرسال
عبد الله بن إسحاق
الصفحه ٢٩٧ :
ما
رواه سعد ، عن محمّد بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام
عن لباس
الصفحه ٣١٠ : لو احتيج إليه ، لكن الحال كما ترى.
قوله :
باب كراهية المئزر فوق
القميص في الصلاة
محمّد
بن
الصفحه ٣١٦ : ؟ فقال : « لا بأس إذا
تقنّعت بملحفة ، فإن لم تكفها (٢) فلتلبسها طولاً ».
فأمّا
ما رواه سعد بن عبد الله
الصفحه ٤٠٢ : ضربان العرق (٢).
قوله :
فأمّا
ما رواه محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان ، عن عبد
الصفحه ٤٤٠ : ء أو الفخر أو المدح (٣).
قوله :
باب الصبيان متى يؤمرون
بالصلاة
محمّد
بن علي بن محبوب ، عن محمّد
الصفحه ٢٧ : كتاب الرجال ، روى عنه سماعة وأكثر ( ما يروى عنه ) (١) نسخة رواية الحسن
بن محبوب أو محمد بن أبي عمير
الصفحه ٣٦ : .
والثالث : واضح
الحال بأبي بصير. والطريق إلى علي بن مهزيار في مشيخة الكتاب : عن المفيد ، عن
محمد بن علي بن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إستقصاء الإعتبار [ ج ٦ ]
