البحث في إستقصاء الإعتبار
٢٢٩/٣١ الصفحه ٣٦٨ : الصلاة بين المقابر
أخبرني
الشيخ رحمهالله عن أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عن محمّد ابن
يعقوب ، عن محمّد
الصفحه ٤٨ : فضّال ومحمد بن إسماعيل بن بزيع ومحمد بن الحسن الواسطي ومحمد بن سنان وغيرهم (١) ، ولم يذكر حمّاد
بن عيسى
الصفحه ٢٤٢ :
وأبو جعفر أحمد بن
محمد بن عيسى ، والحسين بن سعيد إمّا معطوف على محمد بن عيسى ، أو على سعد فيكون
الصفحه ٢٨١ :
أكله
أو حرم عليك أكله فالصلاة في كل شيء منه فاسدة ، ذكّاه الذبح أو لم يذكّه ».
محمّد
بن أحمد بن
الصفحه ٣١٩ : ء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، وفي المتن : «
والمرأة تصلّي في الدرع والمقنعة
الصفحه ٤٣٠ :
ما
استطعت ».
محمّد
بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن عمرو ابن خالد ، عن سفيان بن خالد
الصفحه ٣٤ : ، فليتأمّل.
قوله :
فأمّا
ما رواه سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان
الصفحه ٣٢٦ : قبل ذلك فلا بأس بالصلاة وهي مختضبة ويداها مربوطتان ».
عنه
، عن أبي جعفر ، عن موسى بن القاسم ، عن علي
الصفحه ٣٦ :
أبي جعفر مفسراً
بغير أحمد كما تقدم (١) لعلّه لا يضر بالحال ؛ لما يعرف من ممارسة كتابي الشيخ
الصفحه ٢١٣ : بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن جعفر ، عن حمّاد ، عن عبيد
بن زرارة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٢٣٩ : فضالة ، عن القاسم بن بريد (٥)
، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام في رجل صلّى ركعتين
من المكتوبة
الصفحه ٣٤٣ : ، عن الحسن ابن محبوب ، عن العلاء ، عن
محمّد بن مسلم قال : قلت لأبي جعفر عليهالسلام أُصلّي والتماثيل
الصفحه ٣٦٢ : .
السند :
في
الأوّل : موثق ، وما عساه
يقال : إنّ رواية محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن مستبعدة ؛ لأنّ
الصفحه ٣٧٧ : ء ، عن محمّد ، عن أحدهما عليهماالسلام
، قال : سألته عن المرأة تزامل (١) الرجل في المحمل
يصلّيان جميعاً
الصفحه ٣٨٢ : الشيخ في
الزيادات من التهذيب عن أحمد ، عن الحجّال ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن
أبي جعفر