Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
إستقصاء الإعتبار
إستقصاء الإعتبار [ ج ٦ ]
قائمة الکتاب
أبواب السهو والنسيان
٠
من نسي تكبيرة الإفتتاح
٥
بحث حول أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد
٦
بحث حول جميل بن درّاج
٦
بحث حول جميل بن صالح الأسدي
٧
بحث حول ذريح المحاربي
٨
بيان ما دل على وجوب الإعادة بنسيان تكبيرة الافتتاح
١١
هل يعتبر قصد الافتتاح بإحدى التكبيرات؟
١٢
أبو جعفر الذي يروي عنه سعد هو أحمد بن محمد بن عيسى
١٥
طريق الشيخ إلى علي بن مهزيار
١٦
توجيه ما دل على أنّ ناسي تكبيرة الإحرام يمضي في صلاته
١٦
دلالة رواية زرارة على أنّ تكبيرة الإحرام هي الأُلى من السبع
١٨
المناقشة في توجيه الشيخ لما دل على أنّ ناسي التكبيرة إن ذكرها قبل الركوع كبّر وإلاّ فليمض
١٩
من نسي تكبيرة الافتتاح هل يجزئه تكبيرة الركوع عنها أم لا؟
٢٢
أبان مشترك
٢٣
بحث حول الحسين بن محمد الأشعري
٢٣
بيان ما دل على أنّ ناسي تكبيرة الافتتاح لا تجزئه تكبيرة الركوع وتوجيه ما يعارضه
٢٤
من نسي القراءة
٢٦
إشارة إلى بيان العدّة الذين روى عنهم الشيخ بواسطة ابن الغضائري
٢٧
بحث حول الفضل بن شاذان
٢٧
إشارة إلى حال الحسن بن فضّال
٢٨
بحث حول يونس بن يعقوب
٢٨
دلالة رواية محمد بن مسلم على أنّ الركوع والسجود واجبان من القرآن
٣٠
وجوب القراءة ثابت بالسنّة
٣١
بيان ما دل على أنّ تارك القراءة متعمّداً يعيد صلاته وناسيها لا شيء عليه
٣٢
بيان ما دل على أنّ ناسي القراءة إذا أتمّ الركوع والسجود لا يعيد
٣٣
بحث حول حقيقة السهو والنسيان
٣٤
إشارة إلى ضعف عثمان بن عيسى
٣٩
بحث حول أبي الجوزاء منبّه بن عبد الله
٣٩
بحث حول الحسين بن علوان
٣٩
بحث حول عمرو بن خالد
٤٠
عبد الكريم بن عمرو واقفي ثقة
٤١
الحسين بن حماد مهمل
٤١
بيان ما دل على أنّ من لم يقرأ بفاتحة الكتاب لا صلاة لا
٤١
بيان ما دل على أنّ من فاتته القراءة في الأوّلتين قرأ في الأخيرتين
٤٣
من نسي الركوع
٤٥
بحث حول أبي بصير
٤٦
بحث حول إسحاق بن عمار
٤٧
بيان ما دل على بطلان الصلاة بنسيان الركوع
٤٧
الحكم بن مسكين مهمل
٥٠
إشارة إلى حال أبي بصير
٥٠
إشارة إلى حال منصور بن حازم
٥٠
بحث حول حكم بن حكيم
٥١
حكم الإخلال بالركوع نسياناً ، الأقوال في المسألة والمناقشة فيها
٥٢
من شك وهو قائم فلا يدري أركع أم لا
٦٠
تفسير حمّاد عند الإطلاق
٦٢
تفسير أبان عند الإطلاق
٦٢
بحث حول محمّد بن عيسى الأشعري
٦٣
بيان ما دل على أنّ من شك في الركوع وهو قائم يركع
٦٣
الأقوال في المسألة والمناقشة فيها
٦٤
توجيه ما دل على أنّ من شك في الركوع بعد ما استتم قائماً لا يلتفت
٦٦
بيان ما دل على أنّ من شك في الركوع وهو ساجد لا يلتفت
٦٧
بيان ما دل على أنّ من خرج من شيءٍ ودخل في غيره لا يلتفت إلى شكه
٦٩
من ترك سجدة واحدة من السجدتين ناسياً حتى يركع
٧٧
إشارة إلى جهالة علي بن إسماعيل
٧٩
بيان ما دل على قضاء السجدة المنسية
٧٩
قول ابن أبي عقيل ببطلان الصلاة بترك سجدة واحدة
٨٠
بحث حول المعلّى بن خنيس
٨١
توجيه ما دل على وجوب الإعادة بترك السجدة نسياناً
٨٢
كلمة حول علي بن أحمد
٨٤
إشارة إلى اشتراك موسى بن عمر ومحمد بن منصور
٨٤
بيان ما دل على أنّ ناسي السجدة في الأُلى يستقبل وفي الأخيرتين يعيدها ، وبحث حول مفهوم الموافقة
٨٤
توجيه ما دل على أنّ من ترك سجدة من الثانية يأتي بها بعد التسليم
٨٨
وجوب سجدتي السهو على من ترك سجدةً واحدة ولم يذكرها إلاّ بعد الركوع
٨٩
سفيان بن السمط مهمل
٩٠
بيان ما دل على قضاء السجدة المنسية قبل التسليم ، وقضائها بعده إن كان شاكّاً
٩٠
بيان ما دل على وجوب سجدتي السهو لكل زيادة ونقيصة
٩٢
من شك فلم يدر واحدة سجد أم اثنتين
٩٩
تفسير ابن مسكان
١٠٠
المفضل بن صالح ضعيف
١٠١
بحث حول عمرو بن عثمان
١٠١
كلمة حول رواية محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد بن عيسى بغير واسطة العدّة
١٠١
بيان ما دل على أنّ من شك أنّه سجد واحدة أم اثنتين يسجد وليس عليه سجدتا السهو
١٠٢
من نسي التشهّد الأوّل حتى ركع في الثالثة
١٠٦
بحث حول الحسين بن أبي العلاء
١٠٧
إشارة إلى حال سليمان بن خالد
١٠٨
حكم من نسي التشهّد الأوّل
١٠٨
حكم من نسي التشهّد الأخير
١١٠
هل يجزئ تشهّد سجدتي السهو عن تشهّد الفريضة؟
١١٢
كلمة حول وجوب التسليم
١١٣
السهو في الركعتين الأوّلتين
١١٤
تفسير عاصم
١١٥
إشارة إلى حال عنبسة بن مصعب
١١٥
بحث حول القروي
١١٦
بحث حول إسماعيل الجعفي
١١٦
بحث حول موسى بن بكر
١١٦
بحث حول هارون بن خارجة
١١٧
تفسير حمّاد
١١٧
إشارة إلى حال الوشّاء
١١٧
بيان ما دل على أنّ الشك في الأوّلتين يوجب الإعادة
١١٧
هل يكتفي بالظن أم يعتبر اليقين؟
١١٨
البحث
البحث في إستقصاء الإعتبار
٢٨٧
/
٦١
إخفاء النتائج
السابق
٢٠ / ٥
التالي
الصفحه ٤٠١ :
هذا المضمون رواه الشيخ عن (
أحمد
بن
محمد
، عن
محمد
بن
يحيى ) (٦) ، عن طلحة
بن
زيد (٧) ؛ والطريق وإن
الصفحه ١٢٦ :
أخبرني الشيخ رحمهالله عن
أحمد
بن
محمد
، عن أبيه ، عن الصفار ، عن
أحمد
بن
محمد
بن
عيسى ، عن الحسين
بن
أبي
الصفحه ٨٢ :
عن رجل شكّ بعد ما سجد أنّه لم يركع ، قال : « يمضي في صلاته ». عنه ، عن أبي جعفر ، عن
أحمد
بن
الصفحه ٤٣ :
رواه سعد ، عن
محمد
بن
الحسين
بن
أبي الخطّاب ، عن
أحمد
بن
محمد
بن
أبي نصر ، عن أبي الحسن الرضا
الصفحه ٤٠٣ :
فيه القول (٤). وأبو جعفر
أحمد
بن
محمد
بن
عيسى ، وأبوه
محمد
بن
عيسى مضى
الصفحه ١٤٩ :
كرّرنا القول فيه أنّه الثقة بتقدير الاشتراك ، لرواية
أحمد
بن
محمد
بن
عيسى عنه (٢). إذا عرفت هذا فما
الصفحه ٣٩٢ :
(١) ، على أنّه المتعارف من رواية
أحمد
بن
محمّد
بن
عيسى عنه في الأخبار. أمّا منصور
بن
) (٢) يونس فقد مضى
الصفحه ٣٣٩ :
أحمد
بن
محمّد
بن
عيسى عنه. __________________ (١) في الاستبصار ١ : ٣٩٣ / ١٥٠٠ : الجنابة. (٢) راجع
الصفحه ٣٤٦ :
». فأمّا ما رواه
محمّد
بن
علي
بن
محبوب ، عن علي
بن
خالد ، عن
أحمد
بن
الحسن ، عن عمرو
بن
سعيد ، عن مصدق
بن
الصفحه ٢٥٤ :
القاسم جعفر
بن
محمد
، عن أبيه ، عن سعد
بن
عبد الله ، عن أبي جعفر ، عن
محمد
بن
أبي عمير ، عن حمّاد
بن
الصفحه ١٤٥ :
رواية
أحمد
بن
محمد
بن
عيسى عن الحسين
بن
أبي العلاء بغير واسطة سهو ، وينبه عليه ما في التهذيب
الصفحه ٣٥ :
الإعادة (٢). فالأوّل صحيح. وكذا الثاني على ما قدّمناه في حريز (٣) ، وأبو جعفر فيه
أحمد
بن
محمد
بن
عيسى
الصفحه ١٠٩ :
ولا يسميها نقرة ، لأنّ النقرة نقرة الغراب ».
أحمد
بن
محمد
بن
عيسى ، عن الحسين
بن
سعيد ، عن ابن أبي
الصفحه ٣٠ :
فاعلم أنّ الضمير في قوله : عنه عن الحسن
بن
علي ابن يقطين ، في الظاهر يرجع إلى
أحمد
بن
محمد
بن
عيسى ، وفي
الصفحه ١٣٧ :
أو معها غيرها ، ويحتمل أن يراد به عدم تحقق فعلها كاملة ، وقد مضى في خبر
أحمد
بن
محمد
بن
أبي نصر الدال
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
إستقصاء الإعتبار
[ ج ٦ ]
إستقصاء الإعتبار
[ ج ٦ ]
المؤلف :
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
الموضوع :
الحديث وعلومه
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
447
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢