هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
أبواب السهو والنسيان
٠
البحث
البحث في إستقصاء الإعتبار
٣٥٠/٤٦ الصفحه ٣٨٧ : الشيخ في التهذيب عن محمّد بن مسعود العيّاشي ، عن جعفر بن محمّد قال :
حدثني العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن
الصفحه ١٢١ : الصادق عليهالسلام في كتاب الشيخ (٥). ورواية إبراهيم
ابن هاشم عن أصحاب الصادق عليهالسلام وإن كانت موجودة
الصفحه ٣٠٣ :
وهذا الخبر مع
صحته يؤيد أنّ المنع من الحرير ليس مطلقاً ، كما يستفاد من خبر محمّد بن عبد
الجبّار
الصفحه ١١٨ :
الشيخ في الخلاف :
أنّه حكاه عن بعض الأصحاب (١) ، ( وفي الروضة (٢) ناقش جدّي قدسسره الشهيد
الصفحه ٢٧٧ : ، بعيد ، لأنّ العلة عدم الصلاة في القلنسوة منفردة.
وقد يقال بجواز
اختصاص الشيخ بما لا يشاركه غيره
الصفحه ٣٦٨ : الصلاة بين المقابر
أخبرني
الشيخ رحمهالله عن أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عن محمّد ابن
يعقوب ، عن محمّد
الصفحه ١٦٨ :
السند لفائدة
أُخرى.
وما
قد يقال : إنّا لو نظرنا إلى
اعتماد الشيخ لزم الحكم بصحة الروايات وإن كان
الصفحه ٢٦٥ :
والأرانب
أخبرني
الشيخ قدسسره عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن الحسين ابن
الحسن بن أبان ، عن الحسين بن
الصفحه ٢٦٨ : (٦) ؛ وكتاب الشيخ في رجال الجواد عليهالسلام (٧) ؛ لأنّ النجاشي
قال : روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى
الصفحه ٤٣٦ : سليمان بن داود هو المنقري بما ذكر كان
مفاد الشيخ في الفهرست ) (٤) أنّ علي بن محمّد هو القاساني ، وقد عرفت
الصفحه ٤٣ : ـ إلى أن قال في رواية كتابه ـ : عن محمّد بن يعقوب (٣). والشيخ في
الفهرست قال : الحسين بن محمد بن عامر
الصفحه ٢١٥ : أنه خلاف
الظاهر ؛ لاحتمال البرقي لأحمد ، سيما وقد ذكر الشيخ في الفهرست أنّ الراوي عن
الحسن محمد بن علي
الصفحه ٢٤٢ :
وأبو جعفر أحمد بن
محمد بن عيسى ، والحسين بن سعيد إمّا معطوف على محمد بن عيسى ، أو على سعد فيكون
الصفحه ٢٥٠ :
قوله :
باب في أن سجدتي السهو بعد
التسليم وقبل الكلام (١)
أخبرني
الشيخ رحمهالله ، عن أبي
الصفحه ٣١٩ :
محمّد بن عبد الله فهو حينئذٍ مجهول.
والسادس
: صحيح ، لكن قد
تقدّم عن النجاشي ، نقلاً عن الكشي ، عن نصر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إستقصاء الإعتبار [ ج ٦ ]
