Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
إستقصاء الإعتبار
إستقصاء الإعتبار [ ج ٦ ]
قائمة الکتاب
أبواب السهو والنسيان
٠
من نسي تكبيرة الإفتتاح
٥
بحث حول أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد
٦
بحث حول جميل بن درّاج
٦
بحث حول جميل بن صالح الأسدي
٧
بحث حول ذريح المحاربي
٨
بيان ما دل على وجوب الإعادة بنسيان تكبيرة الافتتاح
١١
هل يعتبر قصد الافتتاح بإحدى التكبيرات؟
١٢
أبو جعفر الذي يروي عنه سعد هو أحمد بن محمد بن عيسى
١٥
طريق الشيخ إلى علي بن مهزيار
١٦
توجيه ما دل على أنّ ناسي تكبيرة الإحرام يمضي في صلاته
١٦
دلالة رواية زرارة على أنّ تكبيرة الإحرام هي الأُلى من السبع
١٨
المناقشة في توجيه الشيخ لما دل على أنّ ناسي التكبيرة إن ذكرها قبل الركوع كبّر وإلاّ فليمض
١٩
من نسي تكبيرة الافتتاح هل يجزئه تكبيرة الركوع عنها أم لا؟
٢٢
أبان مشترك
٢٣
بحث حول الحسين بن محمد الأشعري
٢٣
بيان ما دل على أنّ ناسي تكبيرة الافتتاح لا تجزئه تكبيرة الركوع وتوجيه ما يعارضه
٢٤
من نسي القراءة
٢٦
إشارة إلى بيان العدّة الذين روى عنهم الشيخ بواسطة ابن الغضائري
٢٧
بحث حول الفضل بن شاذان
٢٧
إشارة إلى حال الحسن بن فضّال
٢٨
بحث حول يونس بن يعقوب
٢٨
دلالة رواية محمد بن مسلم على أنّ الركوع والسجود واجبان من القرآن
٣٠
وجوب القراءة ثابت بالسنّة
٣١
بيان ما دل على أنّ تارك القراءة متعمّداً يعيد صلاته وناسيها لا شيء عليه
٣٢
بيان ما دل على أنّ ناسي القراءة إذا أتمّ الركوع والسجود لا يعيد
٣٣
بحث حول حقيقة السهو والنسيان
٣٤
إشارة إلى ضعف عثمان بن عيسى
٣٩
بحث حول أبي الجوزاء منبّه بن عبد الله
٣٩
بحث حول الحسين بن علوان
٣٩
بحث حول عمرو بن خالد
٤٠
عبد الكريم بن عمرو واقفي ثقة
٤١
الحسين بن حماد مهمل
٤١
بيان ما دل على أنّ من لم يقرأ بفاتحة الكتاب لا صلاة لا
٤١
بيان ما دل على أنّ من فاتته القراءة في الأوّلتين قرأ في الأخيرتين
٤٣
من نسي الركوع
٤٥
بحث حول أبي بصير
٤٦
بحث حول إسحاق بن عمار
٤٧
بيان ما دل على بطلان الصلاة بنسيان الركوع
٤٧
الحكم بن مسكين مهمل
٥٠
إشارة إلى حال أبي بصير
٥٠
إشارة إلى حال منصور بن حازم
٥٠
بحث حول حكم بن حكيم
٥١
حكم الإخلال بالركوع نسياناً ، الأقوال في المسألة والمناقشة فيها
٥٢
من شك وهو قائم فلا يدري أركع أم لا
٦٠
تفسير حمّاد عند الإطلاق
٦٢
تفسير أبان عند الإطلاق
٦٢
بحث حول محمّد بن عيسى الأشعري
٦٣
بيان ما دل على أنّ من شك في الركوع وهو قائم يركع
٦٣
الأقوال في المسألة والمناقشة فيها
٦٤
توجيه ما دل على أنّ من شك في الركوع بعد ما استتم قائماً لا يلتفت
٦٦
بيان ما دل على أنّ من شك في الركوع وهو ساجد لا يلتفت
٦٧
بيان ما دل على أنّ من خرج من شيءٍ ودخل في غيره لا يلتفت إلى شكه
٦٩
من ترك سجدة واحدة من السجدتين ناسياً حتى يركع
٧٧
إشارة إلى جهالة علي بن إسماعيل
٧٩
بيان ما دل على قضاء السجدة المنسية
٧٩
قول ابن أبي عقيل ببطلان الصلاة بترك سجدة واحدة
٨٠
بحث حول المعلّى بن خنيس
٨١
توجيه ما دل على وجوب الإعادة بترك السجدة نسياناً
٨٢
كلمة حول علي بن أحمد
٨٤
إشارة إلى اشتراك موسى بن عمر ومحمد بن منصور
٨٤
بيان ما دل على أنّ ناسي السجدة في الأُلى يستقبل وفي الأخيرتين يعيدها ، وبحث حول مفهوم الموافقة
٨٤
توجيه ما دل على أنّ من ترك سجدة من الثانية يأتي بها بعد التسليم
٨٨
وجوب سجدتي السهو على من ترك سجدةً واحدة ولم يذكرها إلاّ بعد الركوع
٨٩
سفيان بن السمط مهمل
٩٠
بيان ما دل على قضاء السجدة المنسية قبل التسليم ، وقضائها بعده إن كان شاكّاً
٩٠
بيان ما دل على وجوب سجدتي السهو لكل زيادة ونقيصة
٩٢
من شك فلم يدر واحدة سجد أم اثنتين
٩٩
تفسير ابن مسكان
١٠٠
المفضل بن صالح ضعيف
١٠١
بحث حول عمرو بن عثمان
١٠١
كلمة حول رواية محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد بن عيسى بغير واسطة العدّة
١٠١
بيان ما دل على أنّ من شك أنّه سجد واحدة أم اثنتين يسجد وليس عليه سجدتا السهو
١٠٢
من نسي التشهّد الأوّل حتى ركع في الثالثة
١٠٦
بحث حول الحسين بن أبي العلاء
١٠٧
إشارة إلى حال سليمان بن خالد
١٠٨
حكم من نسي التشهّد الأوّل
١٠٨
حكم من نسي التشهّد الأخير
١١٠
هل يجزئ تشهّد سجدتي السهو عن تشهّد الفريضة؟
١١٢
كلمة حول وجوب التسليم
١١٣
السهو في الركعتين الأوّلتين
١١٤
تفسير عاصم
١١٥
إشارة إلى حال عنبسة بن مصعب
١١٥
بحث حول القروي
١١٦
بحث حول إسماعيل الجعفي
١١٦
بحث حول موسى بن بكر
١١٦
بحث حول هارون بن خارجة
١١٧
تفسير حمّاد
١١٧
إشارة إلى حال الوشّاء
١١٧
بيان ما دل على أنّ الشك في الأوّلتين يوجب الإعادة
١١٧
هل يكتفي بالظن أم يعتبر اليقين؟
١١٨
البحث
البحث في إستقصاء الإعتبار
١٢١
/
٣١
إخفاء النتائج
السابق
٩ / ٣
التالي
الصفحه ١٢٨ :
توثيقه ، بل غاية ما يستفاد المدح ، والوجه فيه مفصّلاً سبق (١). ثمّ إنّ رواية
أحمد
بن محمد بن
الصفحه ١٣٥ :
قال : قلت له : رجل لا يدري أواحدة صلّى أم اثنتين؟ قال : « يعيد ». محمد بن
أحمد
بن يحيى ، عن
أحمد
بن
الصفحه ١٦٨ :
مسعود يروي عن أبيه (٥). والجواب وجود جعفر بن محمد في المرتبة. ( وفي التهذيب عن جعفر بن
أحمد
(٦) ، وفي
الصفحه ١٩٦ :
أخبرني الحسين بن عبيد الله ، عن
أحمد
بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمد بن
أحمد
بن يحيى ، عن علي بن
الصفحه ٢١٣ :
دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضى في الثالثة (٢) ثم يسلم ولا شيء عليه ». فأمّا ما رواه محمد بن
أحمد
الصفحه ٢١٤ :
ما رواه
أحمد
بن محمد ، عن محمد بن خالد ، عن الحسن بن علي ، عن معاذ بن مسلم ، عن عمار بن موسى
الصفحه ٢١٥ :
بن محبوب (٧) ، ومرتبته مرتبة
أحمد
. ويؤيّد هذا أنّ ابن بطّة روى (٨) عن
أحمد
في الرجال (٩) ، والراوي
الصفحه ٢٤٠ :
وروى محمد بن
أحمد
بن يحيى ، عن
أحمد
بن الحسن بن علي ابن فضال ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة
الصفحه ٢٦٧ :
: « لا تجوز الصلاة فيها ». محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن عيسى ، عن علي بن مهزيار ، عن
احمد
بن
الصفحه ٢٦٨ :
الراوي عنه
أحمد
بن محمّد بن عيسى فيها أيضاً ، ويحتمل جعفر بن محمّد بن يونس الأحول الثقة في الخلاصة
الصفحه ٢٨٢ :
والحواصل الخوارزمية (٣) ، ولا تصلّ في الثعالب ولا السمّور ». فأمّا ما رواه محمّد بن
أحمد
بن يحيى ، عن
الصفحه ٢٨٣ :
: ما رواه
أحمد
بن محمّد ، عن البرقي ، عن سعد بن سعد الأشعري ، عن الرضا عليهالسلام ، قال : سألته عن
الصفحه ٣٠٥ :
سندها عن
أحمد
بن هلال ، عن ابن أبي عمير ، وذكر في الخلاصة عن ابن الغضائري ، أنّه توقف في رواية
أحمد
بن
الصفحه ٣٠٦ :
مقبولاً عنده فلا وجه لعدم قبول رواية
أحمد
مطلقاً ، وإن كان غير مقبول فكيف يعتمد عليه في كثير من المواضع
الصفحه ٣٠٧ :
أصحابنا ، عن
أحمد
بن محمّد يرفعه ، عن (٥) أبي عبد الله عليهالسلام : « في الخزّ الخالص أنّه لا بأس به
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
إستقصاء الإعتبار
[ ج ٦ ]
إستقصاء الإعتبار
[ ج ٦ ]
المؤلف :
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
الموضوع :
الحديث وعلومه
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :
447
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢