١
قائمة الکتاب
أبواب السهو والنسيان
٠
البحث
البحث في إستقصاء الإعتبار
١٠٦/١ الصفحه ١ :
الفضيل بن يشار
٨٤٦
مالك بن عطية
١١٣٢
الفيض بن المختار
٨٥١
الصفحه ١١ :
الفضيل بن يشار
٨٤٦
مالك بن عطية
١١٣٢
الفيض بن المختار
٨٥١
الصفحه ٢٠٨ :
قلت
: أمّا الأوّل
فالطريق إلى علي بن أبي حمزة فيه محمد بن علي ماجيلويه (١) وفيه كلام ،
والعلاّمة
الصفحه ٤٩ :
وناقش بعض الفضلاء
العلاّمة بأنّ كلام ابن بابويه لا ينافي قول النجاشي ؛ لجواز أن يكون قول ابن
الصفحه ٦٤ : ءة في مجموع الركعات يمكن توجيهه ، إلاّ
أنّه لا يضر بالحال بعد دلالة غيره ، وقد نقل العلاّمة في المختلف
الصفحه ١٦٣ : اشتراط عدم استدبار القبلة فستسمع القول فيه (١).
وقد نقل العلاّمة
في المختلف عن الشيخ في المبسوط أنّه
الصفحه ٢٤٦ : وجوبه ؛ لأنّ القائل بنفيه موجود ، كما صرح به
العلاّمة في المختلف قائلاً إنّه احتج بهذا الخبر (١) ، ونقل
الصفحه ٣١٣ : يؤيّده.
ويحكى عن العلاّمة
في المنتهى أنّه نقل عن الشيخ والسيّد كراهة الاتزار فوق القميص ، وردّه بخبري
الصفحه ٦٠ : بنا (١).
والعلاّمة في
الخلاصة في القسم الثاني قال : الحسين بن علوان الكلبي مولاهم كوفي عامي ، وأخوه
الصفحه ٨٣ : ، ولا يبعد أن
يكون اعتماده على توثيق محمد بن عيسى وقد وصف العلاّمة الطرق المشتملة عليه بالصحة
، سيّما
الصفحه ٩٥ : لا يخفى.
ومن عجب ما وقع
للعلاّمة في المنتهى أنّه نقل عن الشيخ في مسألة الشك في الفاتحة وهو في
الصفحه ١٠١ :
إلاّ أنّ العبارة
كما ترى ملخص كلامه.
وقد حكى العلاّمة
احتجاجه بالخبر الرابع (١) ، وهو ظاهر في
الصفحه ١٠٢ : عبد الله ، وكان محموداً عنده ، ومضى على منهاجه. قال
العلاّمة وهذا يقتضي وصفه بالعدالة (١).
وأنت خبير
الصفحه ١٣٢ : العلاّمة في المختلف نقل عن القائلين بإجزاء تشهد سجدتي السهو عن تشهد
الفريضة الاحتجاج بأنّ التشهد في
الصفحه ١٤٦ : (١) في النجاشي (٢).
المتن :
في الجميع قد
قدّمنا (٣) أنّ العلاّمة في المختلف جعله حجة علي بن بابويه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إستقصاء الإعتبار [ ج ٦ ]
