الصفحه ٢٨٤ :
على الكشي مشكل ،
وعلى كل حال ليس في الرجال من نقلناه.
أمّا إبراهيم بن
محمّد الهمداني فالعلاّمة
الصفحه ٢٩٦ :
قوله :
باب
كراهية الصلاة في الإبريسم المحض.
محمّد
بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن
الصفحه ٤٠٤ : سهو ، وإنما محمد بن عيسى هو الأب ، لتعارف هذا في الأخبار كما يعرف
بالممارسة ، وفي التهذيب في نسخة
الصفحه ٤٣٠ :
ما
استطعت ».
محمّد
بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسين ، عن عمرو ابن خالد ، عن سفيان بن خالد
الصفحه ٤٣٥ :
قوله :
باب البكاء في الصلاة
محمّد
بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن
الصفحه ١٠١ : بن إسماعيل عن رجل ، وثانياً : بأنّ معلّى بن خنيس ضعيف
وقد اختلف في مدحه وذمه ، فلا تعويل على ما ينفرد
الصفحه ١٧٦ : ، عن حسين بن عثمان ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي بصير قال : قال أبو
عبد الله عليهالسلام : « إذا سهوت
الصفحه ٣١١ :
عنه
، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام
، أنه
الصفحه ٣٤٦ : :
باب الصلاة في بيوت الحمّام
محمّد
بن يعقوب ، عن علي بن محمّد بن عبد الله ، عن ابن البرقي ، عن أبيه
الصفحه ٣٦٣ : ( قال : [
يرويه ] الحسن بن علي الكوفي وهو معروف ، ثم قال : إنّ ) (٣) الرواية صدرت عن
ثقات ثم اتصلت
الصفحه ٣٨٩ :
قوله :
باب الصلاة على كدس حنطة إذا
كان مطيّناً
أحمد
بن محمّد ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، عن
الصفحه ٤٣٦ :
النجاشي ؛ لأنّ
الراوي عنه فيه محمّد بن علي بن محبوب (١) لكن سليمان ابن داود المذكور في السند على
الصفحه ٢٦ :
استيقن
أنّه لم يكبّر فليعد ، ولكن كيف يستيقن؟! ».
أحمد
بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن
الصفحه ٢١٥ :
شيخنا يحكم باتحاد
حماد ، نعم الوالد قدسسره كان جازماً به (١).
والثالث
: فيه محمد بن سهل ،
وحاله
الصفحه ٢٦٧ :
الثعالب
إذا كانت ذكيّة؟ قال : « لا تصلّ فيها ».
علي
بن مهزيار قال : كتب إليه إبراهيم بن عقبة