الصفحه ١٨ :
نصر بن صباح
١١٤٩
هاشم بن حيان ابو سعيد المكاري
١١٦٩
الصفحه ٩ :
يحيى بن سعيد القطان
١١٩٦
يوسف بن عقيل
١٢٢١
يحيى بن
الصفحه ١٩ :
يحيى بن سعيد القطان
١١٩٦
يوسف بن عقيل
١٢٢١
يحيى بن
الصفحه ٢٨١ :
أكله
أو حرم عليك أكله فالصلاة في كل شيء منه فاسدة ، ذكّاه الذبح أو لم يذكّه ».
محمّد
بن أحمد بن
الصفحه ٣٦٨ : الصلاة بين المقابر
أخبرني
الشيخ رحمهالله عن أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عن محمّد ابن
يعقوب ، عن محمّد
الصفحه ١٤٤ : أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن الحسين بن أبي العلاء قال :
سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن
الصفحه ٢٤٢ :
وأبو جعفر أحمد بن
محمد بن عيسى ، والحسين بن سعيد إمّا معطوف على محمد بن عيسى ، أو على سعد فيكون
الصفحه ٣٢٧ : :
باب الإنسان يصلّي محلول
الأزرار ويداه داخل الثياب
الحسين
بن سعيد ، عن فضالة ، عن العلاء ، عن محمد بن
الصفحه ٣٩١ :
سهواً
أحمد
بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل عن منصور بن يونس ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي
جعفر وأبي عبد
الصفحه ٤٠٨ :
قوله :
باب الرعاف
سعد
بن عبد الله ، عن موسى بن الحسن (١) ، عن السندي بن محمد
، عن العلاء بن
الصفحه ٤٨ :
وذَكَر الكشي
رواية الفضل عن جماعة منهم ابن أبي عمير وصفوان ابن يحيى والحسن بن محبوب والحسن
بن
الصفحه ٢٥٠ : القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن
سعد بن عبد الله ، عن موسى بن الحسن ، عن محمد بن الحسين ابن أبي الخطاب
الصفحه ٢٥٤ :
وجواب الشيخ كما
ترى لا يخلو من وجه ، إلاّ أنّ الحاكم بصحة خبر سعد بن سعد لو قال بجواز العمل
الصفحه ٢٦٨ :
واحد (١) ، لكن في التهذيب
ما يدل على رجوعه للحسين بن سعيد ؛ لأنّه ذكر الحسين بن سعيد في حديث ، ثم
الصفحه ٤٦ :
عبد الله بن
معاوية بن شريح عن أبيه (١).
قلت
: الرواية لا تخلو
من ضعف بجهالة بعض رجال السند