يعني على تسعة أشهر ، كلّ ما رأت المرأة من حيض في أيّام حملها زاد ذلك على حملها .
٨ ـ وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله : « سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ » السرّ والعلانية عنده سواء ، وقوله : « وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ » أي مستخف في جوف بيته .
وقال عليّ بن إبراهيم في قوله : « وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ » يعني تحت الأرض فذلك كلّه عند الله عزّ وجلّ واحد يعلمه .
بيان : قال الطبرسيّ : أي من هو مستتر متوار باللّيل ، ومن هو سالك في سربه . أي في مذهبه ، ماض في حوائجه بالنهار . وقال الحسن : معناه ومن هو مستتر في اللّيل ومن هو مستتر في النهار . وصحّح الزجّاج هذا القول لأنّ العرب تقول : انسرب الوحش إذا دخل في كناسته . (١)
٩ ـ فس : قوله : « إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ » قال الصادق عليهالسلام : هذه الخمسة أشياء لم يطّلع عليها ملك مقرَّب ، ولا نبيٌّ مرسل ، وهي من صفات الله عزَّ وجلَّ .
بيان : أي بدون تعليم الله تعالى ووحيه .
١٠ ـ يد : الدقّاق ، عن الأسديّ ، عن البرمكيّ ، عن الحسين بن الحسن بن برده عن الفقيميّ ، عن إبراهيم بن محمّد العلويّ ، عن فتح بن يزيد الجرجاني ، عن أبي الحسن عليهالسلام قال : قلت له : يعلم القديم الشيء الّذي لم يكن أن لو كان كيف كان يكون ؟ قال ويحك إنّ مسألتك لصعبة ، أما سمعت الله يقول : « لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا » وقوله : « وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ » وقال ـ يحكي قول أهل النار ـ : « ارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا
____________________
= في قرارها وتشتمل على بقاعاتها ، فيكون ما غاضته من ذلك الماء سبباً لزيادته بأن يصير علقة ثم مضغة ثم خلقه مصورة ، فذلك معنى قوله : وما تزداد ؛ وقيل أيضاً : معنى ما تغيض الارحام أي ما تنقص باسقاط العلق وإخراج الخلق ، ومعنى ما تزداد أي ما تلده لتمام وتؤدي خلقه على كمال فيكون الغيض ههنا عبارة عن النقصان والازدياد عبارة عن التمام .
(١) بكسر الكاف : بيت الظبى والوحش .
