حارثة ، وهو الذي تصدق / بعرضه (١) فقبل الله منه ، وعمرو بن غنمة من بني [٨٨ / ب] سلمة ، وعبد الله بن عمرو المزني. كل ذلك من تفسير (عط) (٢).

[٩٩](وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ).

(عس) (٣) : قيل (٤) : هم بنو مقرن بن مزينة ، وقد سماهم الشيخ آنفا.

[١٠٠](وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ ...).

(عس) (٥) : قيل (٦) : هم الذين صلوا إلى القبلتين.

وقيل (٧) : هم الذين بايعوا بيعة الرضوان ، والله أعلم.

[١٠٢](وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ ...).

__________________

(١) العرض : المتاع. كل شيء سوى الدراهم والدنانير.

الصحاح : ٣ / ١٠٨٣ (عرض).

(٢) المحرر الوجيز : ٦ / ٥٩٩ ، ذكر القول الأول دون عزو ونقل القول الثاني عن محمد بن كعب القرظي ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ١٤ / ٤٢٣ عن محمد بن كعب أيضا.

(٣) التكميل والإتمام : ٤٠ ب.

(٤) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٤ / ٤٣٣ عن مجاهد ، وعبد الرحمن بن معقل.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٤ / ٢٦٨ وزاد نسبته إلى سنيد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ عن مجاهد.

(٥) التكميل والإتمام : ٤٠ ب.

(٦) أخرجه الطبري في تفسيره : (١٤ / ٤٣٦ ، ٤٣٧) عن أبي موسى الأشعري ، وسعيد بن المسيب ، ومحمد بن سيرين وقتادة.

وانظر زاد المسير : ٣ / ٤٩٠ ، وتفسير ابن كثير : ٤ / ١٤٢ وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٤ / ٢٦٩ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ وأبي نعيم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، ونسبه ـ أيضا ـ إلى ابن أبي شيبة ، وابن أبي حاتم ، وابن المنذر ، وابن مردوية وأبي نعيم عن سعيد بن المسيب.

(٧) أخرجه الطبري في تفسيره : (١٤ / ٤٣٥ ، ٤٣٦) عن الشعبي وانظر تفسير البغوي : ٢ / ٣٢١ ، والمحرر الوجيز : ٧ / ١١ وتفسير ابن كثير : ٤ / ١٤١.