أوقية ، وكانت الأوقية اثنين وأربعين مثقالا ، حكاه الطبري (١) ، والله أعلم.

[٤١](وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ ...) الآية.

(عس) (٢) : هو يوم بدر ، وكان يوم الجمعة لسبع عشرة من شهر رمضان (٣) ، سنة اثنتين من الهجرة ، وقيل (٤) : لتسع عشرة منه.

[٤٨](وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ ...) الآية.

(سه) (٥) : كان الشيطان في ذلك اليوم ـ وهو يوم بدر ـ متصورا على صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي. وإنما تمثّل على صورة سراقة لأن قريشا

__________________

وبطنان من خزاعة يقال لهما الحيا والمصطلق ، هم كلهم يقال لهم الأحابيش أحابيش قريش ، لأن قريشا حالفت بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة على بكر بن عبد مناة.

ذكر ذلك المصعب الزبيري في نسب قريش : (٩ ، ١٠).

وانظر اللسان : ٦ / ٢٧٨ (حبش).

(١) أخرجه الطبري في تفسيره : (١٣ / ٥٣٠ ، ٥٣١) عن سعيد بن جبير ، وعبد الرحمن بن أبزى الخزاعي ، والحكم بن عتيبة ، ونقله الواحدي في أسباب النزول : (٢٣٣ ، ٢٣٤) عن ابن جبير ، وابن أبزى.

وانظر السيرة لابن هشام ، القسم الثاني : (٦٠ ، ٦١) والمحرر الوجيز : (٦ / ٢٩٤ ، ٢٩٥).

قال ابن كثير في تفسيره : ٣ / ٥٩٤ : «وعلى كل تقدير فهي عامة ، وإن كان سبب نزولها خاصا ، فقد أخبر تعالى أن الكفار ينفقون أموالهم ليصدوا عن اتباع طريق الحق».

(٢) التكميل والإتمام : ٣٦ ب.

(٣) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٣ / ٥٦٢ عن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

وأورده ابن كثير في تفسيره : ٤ / ٩ وقال : «إسناد جيد قوي ، وقال : ورواه ابن مردوية عن علي ...».

(٤) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٣ / ٥٦١ عن عروة بن الزبير.

وأخرج الحاكم في المستدرك : ٣ / ٢٠ كتاب المغازي والسرايا عن ابن مسعود رضي الله عنه في ليلة القدر قال : تحروها لإحدى عشر يبقين صبيحتها يوم بدر».

وقال : «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي.

(٥) التعريف والإعلام : ٤٤.