[٧](لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ ...) الآية.

(عس) (١) : روي أنها نزلت في أم كحلة (٢) [وابنة](٣) كحلة ، وثعلبة وأوس ابن سويد (٤) ، وهم من الأنصار. كان أحدهما زوجها ، والآخر عم ولدها ، فقالت : يا رسول الله ، توفي زوجي ، وتركني وابنة فلم نورث.

فقال عمر : يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ، ولا يحمل كلا ولا ينكأ عدوا (٥) ، يكسب عليها. ولا تكسب. فنزلت الآية.

حكاه سنيد في تفسيره (٦).

ووقع في غيره أن اسمها كحة وكذلك قوله في الحديث : «فقال

__________________

٣ / ٤٨٦ عن ابن زيد أيضا وانظر تفسير البغوي : ١ / ٣٩٠ ، وتفسير القرطبي : ٥ / ٩ ، ١٠ والبحر المحيط : ٣ / ١٥٩.

(١) التكميل والإتمام : (١٧ ب ، ١٨ أ).

(٢) كذا ثبت في رواية الطبري في تفسيره : ٧ / ٥٩٨ عن عكرمة ، وأورد الحافظ ابن حجر هذا الأثر في الإصابة : (٨ / ٢٨٤ ـ ٢٨٦) في ترجمة «أم كجة». ونقل هذه الرواية عن الطبري وقال فيها : «نزلت في أم كجة ، وبنت أم كجة وثعلبة ، وأوس بن ثابت» والصواب ما أثبته الحافظ في ضبط «كجة» بضم الكاف وتشديد الجيم المفتوحة. حيث قال : «وأما المرأة فلم يختلف في أنها أم كجة بضم الكاف وتشديد الجيم إلا ما حكى أبو موسى عن المستغفري أنه قال فيها : أم كحلة ، بسكون المهملة بعدها لام ، وإلا ما تقدم من أنها بنت كجة ، كما في روايتي ابن جريج فيحتمل أن تكون كنيتها وافقت اسم أبيها».

(٣) في جميع الأصول : «أو ابنة كحلة» ، وأثبت ما ورد في التكميل والإتمام لابن عسكر ، وتفسير الطبري : ٧ / ٥٩٨.

(٤) تفسير الطبري : ٧ / ٥٩٨ ، والإصابة : ١ / ١٥٥.

(٥) يقال : نكيت العدو أنكي نكاية ، إذا أكثرت فيهم الجراح والقتل.

انظر النهاية لابن الأثير : ٥ / ١١٧.

(٦) أخرجه الطبري في تفسيره : ٧ / ٥٩٨ عن عكرمة.

ونقله ابن حجر في الإصابة : (٨ / ٢٨٤ ـ ٢٨٦).

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٢ / ٤٣٩ وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن عكرمة.