[٢٧٣](لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ).
(سي) : قيل (١) : هم أهل الصفّة (٢) ، وهم نحو من أربعمائة رجل معظمهم من مهاجري قريش فيهم أبو هريرة (٣) رضي الله عنه واسمه عبد الله بن عمرو.
وقيل : سكين بن عامر. وقيل (٤) : عبد الرحمن بن صخر. ولم تكن لهم مساكن في المدينة ولا عشائر ، فكانوا في سقيفة المسجد يتعلمون القرآن ويرضخون (٥) النّوى بالنّهار ، وكانوا يخرجون في كل سرية بعثها رسول الله صلىاللهعليهوسلم و(سيماهم) التي يعرفون بها التواضع ورقة الثياب (٦) وقيل (٧) : جهد الحاجة. وقيل (٨) : أثر السجود. رضي الله عنهم.
__________________
قال الحاكم : «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي.
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٢ / ٨٦ ، وزاد نسبته إلى الفريابي ، وعبد بن حميد ، والنسائي ، والبزار وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، كلهم عن ابن عباس.
(١) نقله ابن الجوزي في زاد المسير : ١ / ٣٢٧ عن ابن عباس ومقاتل.
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٢ / ٨٨ ونسب إخراجه إلى ابن المنذر عن طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس.
وأخرج الطبري في تفسيره : ٥ / ٥٩١ عن مجاهد ، والسدي أنهم فقراء المهاجرين.
(٢) جاء في هامش الأصل و(ق) ، (م) : «الصفة ـ بضم الصاد المهملة ، وتشديد الفاء ـ : ظلة في مؤخر مسجد رسول الله صلىاللهعليهوسلم يأوي إليها المساكين وإليها نسب القوم على أشهر الأقاويل ، قاله عياض» ا. ه.
ينظر مشارق الأنوار : ٢ / ٥٥.
(٣) قال ابن الأثير في أسد الغابة : ٦ / ٣١٩ : «وقد اختلف في اسمه اختلافا كثيرا ، لم يختلف في اسم آخر مثله ولا ما يقاربه ...» وذكر الأسماء التي ذكرها البلنسي وغيرها.
(٤) جزم به وصححه النووي من بين ثلاثين قولا ، كما في الإصابة : ٧ / ٢٢٩.
(٥) الرضخ : الدق والكسر.
انظر النهاية لابن الأثير : ٢ / ٢٢٩ ، واللسان : ٣ / ١٩ (رضخ).
(٦) انظر تفسير الطبري : (٥ / ٥٩٦ ، ٥٩٧) ، والمحرر الوجيز : ٢ / ٤٧١ عن ابن زيد.
(٧) انظر تفيسر الطبري : (٥ / ٥٩٦ ، ٥٩٧) ، والمحرر الوجيز : ٢ / ٤٧١ ، وزاد المسير : ١ / ٣٢٨ ، وتفسير القرطبي : (٣ / ٣٤١ ، ٣٤٢).
(٨) ذكره ابن عطية في المحرر الوجيز : ٢ / ٤٧١ ، عن مكي بن أبي طالب ، وقال : «وهذا