وقيل (١) : هو اسم جبل في النّار. وقيل (٢) : هو باب من أبواب النّار. وقيل (٣) : هو مصدر لا فعل له ، يراد به الدعاء بشدة الشر عليهم. و(لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ) هم الأحبار والرؤساء (٤).
__________________
وفي مسند الطبري دراج عن أبي الهيثم ...
وقد حكم الحافظ ابن كثير في تفسيره : ٨ / ٢٥٠ على دراج وشيخه بالضعف وأورد هذا الحديث عند تفسير هذه الآية وقال : «لم ينفرد به ابن لهيعة كما ترى ، ولكن الآفة ممن بعده ، وهذا الحديث بهذا الإسناد ـ مرفوعا ـ منكر».
وانظر تقريب التهذيب : ١ / ٢٣٥.
(١) أخرجه الطبريّ في تفسيره : ٢ / ٢٦٨ عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم.
وذكره ابن كثير ـ رحمهالله ـ في تفسيره : ١ / ١٦٨ عن الطبري رحمهالله تعالى ، ووصفه بأنه غريب جدا.
وقال الشيخ أحمد شاكر رحمهالله : «... فهذا الحديث لا أظنه مما يقوم إسناده ...».
(٢) ذكره ابن عطية في المحرر الوجيز : ١ / ٣٦٦ وقال : «حكاه الزهراوي عن آخرين».
وانظر البحر المحيط : ١ / ٢٧٦ ، ٢٧٧ ، وتفسير القرطبي : ٢ / ٨.
(٣) ذكره ابن عطية ـ رحمهالله ـ في المحرر الوجيز : ١ / ٣٦٥ عن الأصمعي.
وذكر أبو حيان في البحر المحيط : ١ / ٢٧٧ الأقوال السالفة في معنى (الْوَيْلُ) ، وقال : «لو صح في تفسير الويل شيء عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم لوجب المصير إليه ، وقد تكلمت العرب في نظمها ونثرها بلفظة (الْوَيْلُ) قبل أن يجيء القرآن ولم تطلقه على شيء من هذه التفاسير ، وإنما مدلوله ما فسره أهل اللغة وهو نكرة فيها معنى الدعاء فلذلك جاز الابتداء بها إذ الدعاء أحد المسوغات لجواز الابتداء بالنكرة ...».
(٤) ذكر نحوه الطبريّ في تفسيره : ٢ / ٢٧٢ ، والبغوي في تفسيره : ١ / ٨٩ ، وابن عطية في المحرر الوجيز : ١ / ٣٦٦ ، وأخرج الإمام البخاري ـ رحمهالله تعالى في كتابه خلق أفعال العباد : ٨٢ ، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما (فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ) قال : نزلت في أهل الكتاب.
وأخرج الإمام البخاري أيضا في صحيحه : ٨ / ١٦٠ كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ، باب قول النبي صلىاللهعليهوسلم لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : «كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل على رسول الله صلىاللهعليهوسلم أحدث