وقال الرافعي :

فذهب جماعة من أهل الکلام ممن لا صناعة له الا الظن ، والتاويل ، واستخراج الاساليب الجدلية ، من کل حکم ، وکل قول إلى جواز ان يکون قد سقط عنهم من القرآن شيء حملا على ما وصفوا من کيفية جمعه (۱) .

وقال السيوطي :

فائدة ـ قال ابن إشته في کتاب ( المصاحف ) :

أنبأنا محمد بن يعقوب : حدثنا أبو داود ، حدثنا أبو جعفر الکوفي قال :

هذا تأليف مصحف أبَيّ :

الحمد ثم البقرة ، ثم النساء ، ثم آل عمران ، ثم الأنعام ، ثم الأعراف ، ثم المائدة ، ثم يونس ، ثم الأنفال ، ثم براءة ، ثم هود ، ثم مريم ، ثم الشعراء ، ثم الحج ، ثم يوسف ، ثم الکهف ، ثم النحل ، ثم الأحزاب ـ إلى أن يقول :

ثم الضحى ، ثم ألم نشرح ، ثم القارعة ثم التکاثر ، ثم العصر ثم سورة الخلع ثم سورة الحفد ثم ويل لکلّ همزة . . . إلخ .

ثم قال السيوطي :

وبراءة نزلت بالسيف . وعن مالك : إنّ أوّلها لما سقط سقط معه البسملة ، فقد ثبت أنّها کانت تعدل البقرة لطولها (٢)

وفي مصحف ابن مسعود : [ عدد سور القرآن ] مائة واثنتي عشرة سورة لأنه لم يکتب المعوِّذتين .

وفي مصحف أُبيَّ : ست عشرة لأنه کتب في آخره سورتي الحفد والخلع (۳) .

وأخرج أبو عبيد عن ابن سيرين قال :

_________

١ ـ الرافعي : إعجاز القرآن ص ٤١ ط مصر .

٢ ـ السيوطي : الاتقان في علوم القرآن : ١ / ٦٤ ـ ٦٥ .

٣ ـ الإتقان في علوم القرآن : ١ / ٦٥ طبعة مصر .