عنّي أنّ عائشة أخبر تنيه (١) .

ولعلّ أمّ المؤمنين عائشة کانت تنفرد بهذا الحديث ولذلك أنکر عليها أزواج النبي سائر اُمهات المؤمنين وقلن :

لا والله لا يدخل عليها بهذه الرضاعة أحد من النّاس کما تقدم وأعتقد أن قولهنّ :

ما نرى الّذي أمر به رسول الله سهلة إلّا رخصة في رضاعة سالم وحده ـ هذا القول زيادة من المحدّثين لأنّهم استفضعوا أن يکذب سائر أزواج النبي عائشة ويستنکرون عليها مثل هذا الحديث .

ويحق لهنّ استنکار ذلك فهنّ أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم من عائشة لأنهنّ ثمانية وفيهنّ أمثال :

ام سلمة المرأة الصالحة التي کبر سنّها وکَمُلَ عقلها ، ثم هذا هو الذي يتماشى وغيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم تساهله في المحارم .

ولعلّ ام المؤمنين عائشة توافق اُمّهات المؤمنين من أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم لا يتسامح في مثل هذه الأمور ، فلنستمع إليها تروي عن نفسها .

قالت :

دخل على رسول الله وعندي رجل قاعد فاشتدّ ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قالت :

قلت يا رسول الله :

إنه أخي من الرضاعة قالت :

فقال : انظرن إخوتکن من الرّضاعة فإنّما الرّضاعة من المجاعة (٢) .

فلعلّها کانت تجتهد هي أيضا في حياة النبي صلّى الله عليه وسلم

_________

١ ـ المصدر نفسه : ٤ / ١٦٩ باب رضاعة الکبير .

۲ ـ صحيح مسلم : ٤ / ۱۷۰ باب انّما الرضاعة من المجاعة ، صحيح البخاري : ٣ / ١٥٠ کتاب الشهادات .