سهيل إلّا رخصة من رسول الله في رضاعة سالم وحده ـ لا والله لا يدخل علينا بهذه الرّضاعة أحد . فعلى هذا کان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الکبير (١) .

صحيح مسلم : ٤ / ١٦٧ ( باب رضاعة الکبير )

ثمّ قال الاستاذ التيجاني : تحت عنوان خلاف عائشة مع بقية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم .

إنّ الباحث عند ما يقرأ مثل هذه الروايات ، يکذّب عينيه لأوّل وهلة ، ولا يصدّق ما يرى ، وما يقرأ ، ولکنّها الحقيقة المؤلمة الّتي شوّهت عصمة الرّسول وجعلت منه شخصاً مستهتراً بالقيم الأخلاقية إلى أبعد الحدود ، ويجعل من دين الله أحکاماً تُضحك المجانين ، ولا يقرّها عقل ، ولا ذوق ، ولا مروؤة ، ولا شهامة ، ولا حياء ، ولا إيمان ، وإلّا کيف يقبل المسلم مثل هذه الأحاديث النکرة عن رسول الله الّذي جعل الغيرة ، والحياء من دعائم الإيمان .

وهل يقبل مؤمن أن يسمح لزوجته أن تخرج ثدييها إلى شاب بلغ مبالغ الرّجال ليرضعهما وتصبح بعد ذلك أمّا له ؟ ؟ ؟ ؟ ؟

سبحانك إنّه بهتان عظيم ولست أتصوّر کيف منع رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرّم علينا لمس ومصافحة المرأة الأجنبيّة ، وأباح لنا مصّ ثدييها ، أنا لم أفهم المقصود من وضع مثل هذا الحديث ولکنّ المسألة لم تقف عند حدّ الحديث بل تعدّاه وأصبح سنّة متّبعة ، فکانت عائشة تبعث بالرّجال الذين کانت تحب أن يدخلوا عليها إلى ام کلثوم اختها فترضعهم ، وما عليك أيّها القاريء إلّا أن تعرف بأنّه لا بدّ من خمس رضعات مشبعات حتى تبيح لهم عائشة الدخول عليها ،

فقد روت عائشة قالت :

_________

۱ ـ صحيح مسلم : ٤ / ١٦٧ باب رضاعة الکبير .