الصفحه ٢٠٥ : : ٤٦٥ / ٨٣٨ ، المناقب للخوارزمي : ٢٨٢ / ٢٧٦
، لباب النقول في أسباب النزول : ٣٩٦ / ١١٥٧ .
(٣) وردت في
الصفحه ١٣١ : فأمسك (٤) .
وسيأتي أيضاً بعض المؤيّدات من الروايات .
فافهم ما ذكرناه في هذا المقام في شرح
الحديث
الصفحه ١٣٨ : المجتهدين على المذهب الشافعي وأعظم متأخّري فقهائهم ، له تصانيف
عديدة ، منها : فتح الباري في شرح البخاري
الصفحه ٢١٣ : ورسوله صلىاللهعليهوآله لأشرح
في شرح الفاتحة حتّى يبلغ أربعين وِقْراً (٣) »
.
ثمّ قال الغزالي : هذه
الصفحه ١١٦ : .
(٨) حكاه عنه
الجرجاني في شرح المواقف ٨ : ٣٧٦ .
الصفحه ١٤٤ :
٣ : ١١١٩ ، السقيفة وفدك للجوهري : ٧٥ ، ورواه الشهرستاني في الملل والنحل ١ : ٢٣
، والشريف الجرجاني في شرح
الصفحه ١٤٠ : عمر ، كما مرّ آنفاً .
هذا ، مع أنّه قد ذكر النووي في شرح
صحيح مسلم ، وكذا القاضي عياض : أنّ طائفة من
الصفحه ٦١ : ، وكتاباً في أسماء مَنْ في الصحيحين ، وكتاباً
في شرح السنّة ، مات سنة ٤١٨ هـ .
انظر : تاريخ بغداد ١٤ : ٧٠
الصفحه ١٥٢ : اُولي الأبصار ! !
وقد كتب بعض العلماء الأجلّة من
الإماميّة رسالة منفردة في شرح هذا الحديث بما لا مزيد
الصفحه ٤٦٢ : عليهمالسلام ودلائل
الإمامة وفضائل هؤلاء الأئمّة عليهمالسلام وسائر
ما أردناه في شرح أصل الدليل الذي بيّنّاه
الصفحه ١٣٠ : / ٣٧٨٨ ، زين الفتى في شرح سورة هل
أتى ١ : ٤٣٥ / ٢٧٠ ، المؤتلف والمختلف للدارقطني ٢ : ١٠٤٦ ، المستدرك
الصفحه ٤٣٠ : يفرض له، قيل: هي السدس .
انظر: جواهر الكلام في شرح شرائع
الإسلام ٣٩ : ١٣٩ .
(٥) انظر : الكافي
الصفحه ١٣٢ :
هذا الرجل في تحقّق
هذا الكلام ، ولنذكر خلاصة نبذ منها :
قال شارح المواقف في أواخر شرحه ، عن
الصفحه ٣١٥ :
وقد نُقل أنّ السيّد الحميري
(١) كان من الكيسانيّة ، وقال في ذلك
أشعاراً (٢) ،
ثمّ اهتدى بإرشاد
الصفحه ٤٤٨ :
الراوي : ثمّ قال عليّ عليهالسلام : «ولهذا يهلك فيّ
رجلان : محبّ يقرظني بما ليس فيّ ، ومبغض يحمله