الصفحه ٣٩٤ : معاصر
للرضا عليهالسلام ،
ذكره ابن حجر في التقريب انظر تقريب التهذيب ٢ : ٢٨٤ / ١٤٧١ ، وانظر شرح اُصول
الصفحه ٤٢٣ : » (٣) .
وقد روى جماعة من المؤالف والمخالف منهم
: ابن أبي الحديد من كتاب «الغرر» لشيخه أبي الحسين
(٤) ، عن
الصفحه ١٣٢ :
هذا الرجل في تحقّق
هذا الكلام ، ولنذكر خلاصة نبذ منها :
قال شارح المواقف في أواخر شرحه ، عن
الصفحه ١٤٠ : عمر ، كما مرّ آنفاً .
هذا ، مع أنّه قد ذكر النووي في شرح
صحيح مسلم ، وكذا القاضي عياض : أنّ طائفة من
الصفحه ١٤١ : ـ ٢٢٥ ، السنن الكبرى ٨ : ١٤٩ ، شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ٢ : ٥١ ، و١٣ : ٣١ .
(١) الملل والنحل
الصفحه ١٤٤ :
٣ : ١١١٩ ، السقيفة وفدك للجوهري : ٧٥ ، ورواه الشهرستاني في الملل والنحل ١ : ٢٣
، والشريف الجرجاني في شرح
الصفحه ١٥٧ : الحكم للآمدي
٢ : ١٤٢ ، شرح المائة كلمة للبحراني : ٥٢ .
(٢) المصنّف لعبد
الرزاق ٥ : ٣٣٩ / ٩٧٢٠ ، المعجم
الصفحه ٣٥٠ : ، ذخائر العقبى : ٨٢ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١
: ١٨ و١٤١ ، و١٢ : ٢٠٥ ، الجوهرة في نسب الإمام عليّ
الصفحه ٣٧٨ : :
«من» .
(٢) ما بين القوسين
مشطوب عليه في «س» .
(٣) في «م» :
«الاختلاف» .
(٤) انظر شرح المواقف
الصفحه ٣٩٢ :
الإلهية : ١٧٦ ، الفصل في الملل والأهواء والنحل ١ : ٣٨٤ ، شرح المواقف ٨ : ٧٤ ،
شرح المقاصد ٤ : ١٢١ .
الصفحه ١٠ : وضلالته وبطلان منشئه ، وكونه منبع الفتنة والفساد ؛ ولهذا جعلنا
الفصول الآتية كالشرح لهذا ، وذكرنا في كلّ
الصفحه ٤١ : ٣ : ١٢٥ ، شرح
مختصر الروضة ٢ : ٥٠٣ .
(٣) سورة الأنعام ٦ :
١٤٤ .
(٤) سورة الأنعام ٦ :
١٤٨ .
(٥) سورة
الصفحه ١٠٦ : ، تلخيص المحصّل لنصير الدين الطوسي : ٤٦٤ ، شرح
المصطلحات الكلاميّة : ١٤٩ / ٥٤٠ ، موسوعة كشّاف اصطلاحات
الصفحه ١٣٠ : / ٣٧٨٨ ، زين الفتى في شرح سورة هل
أتى ١ : ٤٣٥ / ٢٧٠ ، المؤتلف والمختلف للدارقطني ٢ : ١٠٤٦ ، المستدرك
الصفحه ١٣٣ : ٢ : ٤٣١ ـ ٤٣٤ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٢ : ٥٥ .
(٢) بدل ما بين
القوسين في «م» : «في النزاع» .