الصفحه ٨ : بعد حجر يراه أحسن
____________________________________
(والجملة) أي
من المبتدأ والخبر. قوله : (بدل
الصفحه ١٠ :
____________________________________
المعنى. قوله : (وَلِلَّهِ مُلْكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)
تعميم بعد تخصيص. قوله : (وَيَوْمَ
تَقُومُ
الصفحه ٢٢ : ، بخلاف ما بعده من الأبصار
والأفئدة ، فإنه يدرك بهما أشياء كثيرة. قوله : (أي شيئا) أشار بذلك إلى أن (مِنْ
الصفحه ٤٥ : ءا بالنار (لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ
وَرَسُولِهِ) بالياء والتاء فيه وفي الثلاثة بعده (وَتُعَزِّرُوهُ) ينصروه وقرى
الصفحه ٥٧ :
القيامة. قوله : (في آيات) متعلق بما تعلق به قوله : (لمن بعدهم) والمعنى : وهما
ثابتان لمن بعد الصحابة في
الصفحه ٦٩ :
الشعوب وبعدها العمائر ثم البطون ثم الأفخاذ ثم الفصائل آخرها مثاله خزيمة
شعب كنانة قبيلة قريش
الصفحه ٧١ : صلىاللهعليهوسلم (بَلْ عَجِبُوا أَنْ
جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ) رسول من أنفسهم يخوّفهم بالنار بعد
الصفحه ٧٥ : غاية القرب. قوله : (بِالْحَقِ)
الباء للتعدية ، أي أتت بالأمر الحق أي أظهرته ، والمراد به ما بعد الموت
الصفحه ٨٨ : فتكون حالا مؤسسة ،
إذا علمت ذلك ، تعلم أن النسخ التي فيها لفظة لها بعد موسعون غير صحيحة ، لأنها لا
تناسب
الصفحه ٩٤ : تحت العرش عمقه كما بين سبع
سماوات إلى سبع أرضين ، فيه ماء غليظ يقال له بحر الحيوان ، يمطر العباد بعد
الصفحه ١١٤ : الدين ، ويوم
الجزاء ، وغير ذلك. قوله : (وَانْشَقَّ
الْقَمَرُ)
اعلم أنه يسمى قمرا بعد ثلاث من الشهر
الصفحه ١١٩ :
____________________________________
يكونوا كإعجاز النخل ، بل كانوا كذلك
بعد ما حصل لهم ما ذكر. قوله : (أصول) (نَخْلٍ)
المراد بها النخل
الصفحه ١٢٠ :
____________________________________
فأجابهم إلى ذلك بشرط الإيمان ، فوعدوه
بذلك وأكدوا ، فكذبوه ثانيا بعد ما كذبوا أولا في أن آلتهم تجيبهم
الصفحه ١٢٣ : العبد يخلق أفعال نفسه الاختيارية ،
والقائلين بأن الله لا يعلم الأشياء إلا بعد وقوعها ، تعالى الله عن
الصفحه ١٢٥ : الوجود ، لأن التعليم
هو السبب في إيجاده وخلقه.
قوله : (خَلَقَ
الْإِنْسانَ)
هذه الجملة والتي بعدها خبران