الصفحه ٢١٧ : تميز ، فإنها تمكث عند مالك سنة بيضاء وتحل للأزواج ، ثم إن احتاجت
لعدة بعد ذلك كانت كالآيسة والصغيرة
الصفحه ٢٢٠ :
(لِيُخْرِجَ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) بعد مجيء الذكر والرسول (مِنَ الظُّلُماتِ
الصفحه ٢٤٤ : لتدرسون ، وكسر همزة إن لوقوع اللام المعلقة للفعل عن العمل
بعدها ، قال ابن مالك :
وكسروا من بعد فعل
الصفحه ٢٥٣ : : (وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ) أي رفعتها الملائكة أو الرياح أو القدرة بعد خروج الناس
من القبور. قوله
الصفحه ٢٧٣ :
السماء وذلك بعد ما رفع المطر عنهم سبع سنين (لِنَفْتِنَهُمْ) لنختبرهم (فِيهِ) فنعلم كيف شكرهم علم
الصفحه ٢٧٩ : (أُولِي النَّعْمَةِ) التنعم (وَمَهِّلْهُمْ
قَلِيلاً) (١١) من الزمن فقتلوا بعد يسير منه ببدر (إِنَّ
الصفحه ٢٨٣ :
خَيْرٍ
تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْراً) مما خلفتم ، وهو فصل وما بعده وإن لم يكن معرفة يشبهها
الصفحه ٢٩٧ : ) فائدته بعد قوله : (مَنِيٍ) الإشارة إلى حقارة حاله ، كأنه قيل : إنه مخلوق من
المنيّ الذي يجري مجرى البول
الصفحه ٣١٣ : فيكون (مِهاداً)
حالا ، وكذا يقال في قوله : (أَوْتاداً)
وما بعده. قوله : (كالمهد) أي للصبي ، وهو ما يفرش
الصفحه ٣٤٥ :
وجواب إذا وما عطف عليها محذوف دلّ عليه ما بعده تقديره لقي الانسان عمله (يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ
الصفحه ٣٥٣ : (مَا الطَّارِقُ) (٢) مبتدأ وخبر في محل المفعول الثاني لأدري وما بعد ما الأولى خبرها وفيه
تعظيم لشأن
الصفحه ٣٥٤ : رَجْعِهِ) بعث الإنسان بعد موته (لَقادِرٌ) (٨) فإذا اعتبر أصله علم أن القادر على ذلك قادر
الصفحه ٤٣٠ : بعدها تقديره : فليعبدوا رب هذا
البيت لإيلافهم رحلة الشتاء والصيف ، أي ليجعلوا عبادتهم شكرا لهذه النعمة
الصفحه ٤٣٣ : ) بتقدير هو بعد الفاء (الَّذِي يَدُعُّ
الْيَتِيمَ) (٢) أي يدفعه بعنف عن حقه (وَلا يَحُضُ) نفسه ولا غيره
الصفحه ٤٥٦ : لا بعينها فتمسك
بهذا الميزان. قوله : (لأنه يخنس) من باب دخل ، أي يتوارى ويختفي بعد ظهوره المرة
بعد