الصفحه ١٤٧ : قيل : إن سبب اسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أنه دخل على أخته ، وكانت
أسلمت قبله ، فوجد أوائل هذه
الصفحه ١٠٢ : على صورته التي خلق عليها ، فرآه النبي صلىاللهعليهوسلم وكان بحراء قد سد الأفق إلى المغرب ، فخرّ
الصفحه ١٧٢ :
لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ)
الخ ، قال المفسرون : نزلت في بني النضير ، وذلك أن النبي
الصفحه ٤٤٢ : ، فبلغ النبي صلىاللهعليهوسلم ذلك ، فأمره على لسان علي كرم الله وجهه أن يدفع الراية
لابنه قيس ، وأخبر
الصفحه ٢٢٦ : الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ) بإدخال النار (النَّبِيَّ
وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى
الصفحه ٨٤ : والنبات وغيرها (آياتٌ) دلالات على قدرة الله سبحانه وتعالى ووحدانيته (لِلْمُوقِنِينَ) (٢٠) (وَفِي
الصفحه ١٦٥ : أنه مد النبي صلىاللهعليهوسلم وعليه الشافعي ، وقال مالك : إنه مد هشام بن عبد الملك
، وكان يزيد على
الصفحه ١٩١ : ء للكفار والمؤمنين ، ثم ارتفع
هذا الحكم (يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى
الصفحه ٣٨٢ : يَصْلاها) يدخلها (إِلَّا الْأَشْقَى) (١٥) بمعنى الشقي (الَّذِي كَذَّبَ) النبي (وَتَوَلَّى) (١٦) عن الإيمان
الصفحه ٣٩٩ : فيه القوم ، وكان قال للنبي صلىاللهعليهوسلم لما انتهره حيث نهاه عن الصلاة : لقد علمت ما بها رجل
أكثر
الصفحه ٤٠ :
أخذا لذلك مما قاله الشارع
صوم صلاة عكوف حجه الرابع
طوافه عمرة إحرامه السابع
الصفحه ١٢٢ : : (نزل) أي يوم بدر ، أي أو كرر نزولها ، لما روي أنها لما نزلت
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لم أعلم ما
الصفحه ١٢٧ : لازِبٍ)
أي يلصق باليد ، وفي آل عمران (كَمَثَلِ
آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ)
ولا تنافي بينها ، وذلك لأنه
الصفحه ١٧١ : يعني عمر بن الخطاب قتل خاله العاصي بن هشام بن المغيرة يوم
بدر ، وعلي بن أبي طالب وحمزة وأبو عبيدة قتلوا
الصفحه ٢٢٨ : امرأة فرعون (ابْنَتَ عِمْرانَ
الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها) حفظته (فَنَفَخْنا فِيهِ
مِنْ رُوحِنا) أي