الصفحه ٨١ : للاختصاص ، وهو لا يضر ، وذلك
إشارة إلى معنى الحشر المخبر به عنه ، وهو الإحياء بعد الفناء ، والجمع للعرض
الصفحه ٨٥ : عنكم (هَلْ أَتاكَ) خطاب للنبي صلىاللهعليهوسلم (حَدِيثُ ضَيْفِ
إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ) (٢٤) وهم
الصفحه ١٠٥ : : يغشاها أنوار التجلي وقت مشاهدة
النبي صلىاللهعليهوسلم لربه ، كما تجلى على الجبل عند مكالمة موسى ، لكن
الصفحه ١١٠ : على فتح همزة (أَنَ)
في قوله : (وَأَنَّ
إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى)
وما بعده وهي ثمانية تضم لثلاث قبلها
الصفحه ١٣٨ : المتقدم ذكرهم بالأنبياء غير واضح ، فالمناسب أن يقول : والسابقون
إلى الخير من أمة كل نبي ، وبعض المفسرين
الصفحه ١٨١ : لِلْإِنْسانِ)
المراد به برصيصا العابد ، لما روي عن النبي صلىاللهعليهوسلم
أنه قال : «الانسان الذي قال له
الصفحه ٢٣٢ : )
أي للشياطين. قوله : (عَذابَ
السَّعِيرِ) أي
في الآخرة بعد الإحراق بالشهب في الدنيا.
قوله
الصفحه ٢٤٦ : ) فيقول الله : شفعت الملائكة ، وشفع النبيون ، وشفع
المؤمنون ، ولم يبق إلا أرحم الراحمين ، فيقبض قبضة من
الصفحه ٢٥٤ : القاطعة لحياتي ، ولم
ابعث بعد ذلك أصلا. قوله : (ما
أَغْنى عَنِّي ما)
نافية والمفعول محذوف ، والمعنى : لم
الصفحه ٢٨٠ :
أَلِيماً) (١٣) مؤلما ، زيادة على ما ذكر لمن كذب النبي صلىاللهعليهوسلم (يَوْمَ تَرْجُفُ) تزلزل
الصفحه ٣١٤ : النبي صلىاللهعليهوسلم : يا معاذ بن جبل ، لقد سألت عن أمر عظيم ، ثم أرسل
عينيه باكيا ثم قال : يحشر
الصفحه ٣٢٧ :
____________________________________
للحقيقة كما علمت. قوله : (لا تفعل مثل
ذلك) روي أنه ما عبس بعد ذلك في وجه فقير قط ، ولا تصدى لغني. قوله
الصفحه ٣٣٨ : مدنية ، لما روي عن ابن عباس قال : لما قدم
النبي صلىاللهعليهوسلم
المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا
الصفحه ٣٥٠ : رجل وامرأة ، وهذا بعد ما رفع عيسى إلى السماء ، وقبل مبعث
النبي صلىاللهعليهوسلم
بسبعين سنة ، فسمع
الصفحه ٣٦٦ : ، والخطاب للنبي صلىاللهعليهوسلم
ولكنه عام لكل أحد. قوله : (إِرَمَ)
هو في الأصل اسم جد عاد ، وهو عاد بن