الصفحه ١٥٩ : ابن عباس قال : كانت ملوك
بعد عيسى عليهالسلام بدلوا التوراة والإنجيل ، وكان فيهم جماعة مؤمنين ، يقرأون
الصفحه ١٦٩ : رَحِيمٌ)
تعليل للمحذوف ودليل عليه. قوله : (ثم نسخ ذلك) أي الأمر بتقديم الصدقة بعد أن
استمر زمنا ، قيل هو
الصفحه ٢١١ :
نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ
____________________________________
النبي ، فمنعهم
أزواجهم وأولادهم وقالوا
الصفحه ٢٣٥ :
أجنحتهن بعد البسط ، أي وقابضات (ما يُمْسِكُهُنَ) عن الوقوع في حال البسط والقبض (إِلَّا الرَّحْمنُ
الصفحه ٢٥٧ : خبر ما ، وجمع لأن أحدا في سياق النفي بمعنى الجمع وضمير عنه
للنبي صلىاللهعليهوسلم ، أي لا مانع لنا
الصفحه ٣١٢ : الشيء ، والاستفهام لتفخيمه ، وهو ما جاء به النبي صلىاللهعليهوسلم من القرآن المشتمل على البعث وغيره
الصفحه ٣١٩ : ألف بينهما على
الوجهين في الموضعين (لَمَرْدُودُونَ فِي
الْحافِرَةِ) (١٠) أي أنرد بعد الموت إلى الحياة
الصفحه ٣٤١ : بعض أهل المعنى : هو علو
بعد علو ، وشرف بعد شرف. قوله : (من الملائكة) ظاهره أن الملائكة تكتب أعمالهم
الصفحه ٤٠٣ : ب (تَنَزَّلُ)
إشارة إلى أنهم ينزلون طائفة بعد طائفة ، فينزل فوج ويصعد فوج ، وروي أنه إذا كان
ليلة القدر ، تنزل
الصفحه ٤٣٩ : )؟
أجيب : بأنه صلىاللهعليهوسلم
وإن كان يعبد الله تعالى قبل البعثة ، إلا أنه لم يدع الناس إلا بعدها
الصفحه ٤٥٨ :
____________________________________
أنزلناه كاف ،
ما فرطنا في الكتاب من شيء ، فلا تطلب بعده
الصفحه ٤٢٧ : وأخذ ذا نفر فقال لأبرهة : يا أيها الملك
استبقني فإن بقائي خير لك من قتلي ، فاستحياه وأوثقه ، وكان أبرهة
الصفحه ٣٦ : ) أي حسن لك (فَإِذا عَزَمَ
الْأَمْرُ) أي فرض القتال (فَلَوْ صَدَقُوا
اللهَ) في الإيمان والطاعة (لَكانَ
الصفحه ٧٢ : البعد (قَدْ عَلِمْنا ما
تَنْقُصُ الْأَرْضُ) تأكل (مِنْهُمْ وَعِنْدَنا
كِتابٌ حَفِيظٌ) (٤) هو اللوح
الصفحه ٧٤ : ملك كان
باليمن) وقيل نبي وهو تبع الحميري ، واسمه اسعد ، وكنيته أبو قرن. قوله : (كُلٌ)
التنوين عوض عن