الصفحه ٢٥٥ : أدخلوه فيها بعد إدخاله النار ، ولم تمنع من الفاء من تعلق بالظرف
المتقدم (إِنَّهُ كانَ لا
يُؤْمِنُ بِاللهِ
الصفحه ٢٧٠ : (فَآمَنَّا بِهِ
وَلَنْ نُشْرِكَ) بعد اليوم (بِرَبِّنا أَحَداً) (٢) (وَأَنَّهُ) الضمير للشأن فيه وفي الموضعين
الصفحه ٣٨ :
النبي صلىاللهعليهوسلم وتثبيط الناس عن الجهاد معه ، قالوا ذلك سرا فأظهره
الله تعالى (وَاللهُ
الصفحه ٦٨ : ، أي لا يحسن به لا (فَكَرِهْتُمُوهُ) أي فاغتيابه في حياته كأكل لحمه بعد مماته ، وقد عرض
عليكم الثاني
الصفحه ١٦٢ : الرَّحِيمِ قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ) تراجعك أيها النبي (فِي زَوْجِها) المظاهر منها ، وكان
الصفحه ١٩٣ : الأصل ، وتركه في الحديد مشاكلة لقوله فيها
بعد (لَهُ
مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)
وقوله : (هُوَ
الصفحه ٢٦٩ : ، وظاهر
الآية أن النبي لم يشعر بهم ولا باستماعهم ، وإنما اتفق حضورهم في بعض أوقات
قراءته ، وبه قيل
الصفحه ٣٢٥ : الرَّحِيمِ عَبَسَ) النبي كلح وجهه (وَتَوَلَّى) (١) أعرض لأجل (أَنْ جاءَهُ
الْأَعْمى) (٢) عبد الله ابن أم
الصفحه ١١١ : ءَ الْأَوْفى) (٤١) الأكمل ، يقال : جزيته سعيه وبسعيه (وَأَنَ) بالفتح عطفا وقرىء بالكسر استئنافا ، وكذا ما بعدها
الصفحه ١١٥ :
المرة القوة أو دائم (وَكَذَّبُوا) النبي صلىاللهعليهوسلم (وَاتَّبَعُوا
أَهْواءَهُمْ) في الباطل
الصفحه ٢١٥ : بِمَعْرُوفٍ.) قوله : (وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ) أي صاحبي عدالة. قوله : (على الرجعة) أي لتظهر ثمرتها
بعد ذلك
الصفحه ٤٠٩ : ، ويؤيده قوله
بعد (تُحَدِّثُ
أَخْبارَها)
فإن شهادتها بما وقع عليها ، إنما هو بعد النفخة الثانية ، وكذلك
الصفحه ٢٧٤ :
بالفتح والكسر استئنافا والضمير للشأن (لَمَّا قامَ عَبْدُ
اللهِ) محمد النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٨٤ : الرَّحِيمِ يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ) (١) النبي صلىاللهعليهوسلم ، وأصله المتدثر ، أدغمت التاء في الدال
الصفحه ١٠٧ :
الله تعالى (وَلَقَدْ جاءَهُمْ
مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى) (٢٣) على لسان النبي صلىاللهعليهوسلم