الصفحه ٨ :
وهو اسم ما وما قبله الخبر ومن زائدة (أَفَلا تَتَّقُونَ) (٢٣) تخافون عقوبته بعبادتكم غيره (فَقالَ
الصفحه ٤١٤ : للكلام الذي لا يفهم وللمتكلم به ، والياء
للمبالغة في الوصف ، كأحمري وأعجمي ، خبر لمحذوف قدره المفسر بقوله
الصفحه ٤٠٣ : : قدر الأقوات قبل أن يخلق الخلق والأبدان ، فخص كل قوت بقطر من
الأقطار ، وأضاف القوت إلى الأرض ، لكونه
الصفحه ٧٥ : (نُفُوراً) (٦٠) عن الإيمان. قال تعالى (تَبارَكَ) تعاظم (الَّذِي جَعَلَ فِي
السَّماءِ بُرُوجاً
الصفحه ٣٥٣ : الرماد الذي لا ينتفع
به ، والطين أصل لكل نام نابت ، كالإنسان والشجرة ، ومن المعلوم أن الإنسان
والشجرة خير
الصفحه ١٧٨ : جواب لو محذوف. قوله : (بمعنى الذي)
أشار بذلك إلى أن (ما)
اسم موصول ، وجملة (يَدْعُونَ)
صلتها ، والموصول
الصفحه ٤٢٤ : رواية عنه
أن المراد بهم قريش ، والمراد بالعلم محمد ، دليله قوله تعالى : (فَلَمَّا جاءَهُمْ ما
عَرَفُوا
الصفحه ١١٨ : ، وعرفت أن الذي أرسل الكتاب
أعظم ملكا منها ، فقرأت الكتاب ، وتأخر الهدهد غير بعيد ، وجاءت حتى قعدت على
الصفحه ٣٥٥ : حمزة عم النبي صلىاللهعليهوسلم
، فإنه اسلم بالمدينة ، وظاهره أنها آية واحدة ، وقيل : إن الذي نزل
الصفحه ٤٦٦ : أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) (٤٩) بزعمك وقولك : ما بين جبليها أعز وأكرم مني ، ويقال لهم (إِنَّ هذا) الذي
الصفحه ٢٧٦ : : يحتمل الكتاب الذي كتب فيه طاعة
العبد إلى السماء. قوله : (ونحوها) أي من الأذكار والتسبيح وقراءة القرآن
الصفحه ٢٧٥ : حَسَناً) من مبتدأ خبره كمن هداه الله لا ، دل عليه (فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ
وَيَهْدِي مَنْ يَشا
الصفحه ٢٢٣ : بالإيمان والهجرة الذي كان أول الإسلام
فنسخ (إِلَّا) لكن (أَنْ تَفْعَلُوا إِلى
أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً
الصفحه ٨٩ : قد أصبت بالذي فعلت ، وإني بعثت اليك
بطاقة في داخل كتابي ، فألقها في النيل إذا أتاك كتابي ، فلما قدم
الصفحه ٢٥٤ :
الْعِلْمَ) مؤمنو أهل الكتاب ، كعبد الله بن سلام وأصحابه (الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) أي القرآن