الصفحه ١٣٨ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
سورة القصص
مكيّة
إلا (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ) الآية نزلت بالجحفة
الصفحه ١٦٦ :
عَمِلُوا
السَّيِّئاتِ إِلَّا) جزاء (ما كانُوا
يَعْمَلُونَ) (٨٤) أي مثله (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ
الصفحه ١٣٢ : بالكتاب
كالسجل الذي يضبط الحوادث ويحصيها ولا يشذ عنه شيء منها. قوله : (أَكْثَرَ الَّذِي
هُمْ فِيهِ
الصفحه ٢٢٤ :
جبريل أن أمتي ظاهرة عليها ، ثم ضربت الثالثة ، فبرق الذي رأيتم ، أضاءت لي منها
قصور صنعاء ، كأنها أنياب
الصفحه ٤٣٨ :
(فَيُوحِيَ) الرسول إلى المرسل إليه ، أي يكلمه (بِإِذْنِهِ) أي الله (ما يَشاءُ) الله (إِنَّهُ
الصفحه ٢٩٥ : ، أي بالذي غفره لي ، ويصح أن تكون استفهامية ، أي بأي شيء
غفر لي ، أي بأمر عظيم ، وهو توحيدي وصدعي بالحق
الصفحه ٦٠ : الوتد الذي يدق فيه بعنف. قوله : (لأنه في الأصل
صفة له) أي وهو نكرة ، ومن المعلوم أن نعت النكرة إذا تقدم
الصفحه ٣٢٧ :
____________________________________
أمر الملك ،
فإنه آمن به وصدقه ، فكان الياس يقوم بأمره ويسدده ويرشده ؛ ثم إن الملك ارتد
واشتد غضبه على
الصفحه ٣٠٤ :
ثان ل «إن» ، والأول في شغل (هُمْ) مبتدأ (وَأَزْواجُهُمْ فِي
ظِلالٍ) جمع ظلة أو ظل خبر ، أي لا
الصفحه ١٧٩ :
يَعْلَمُونَ) (٤١) ذلك ما عبدوها (إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ
ما) بمعنى الذي (يَدْعُونَ) يعبدون باليا
الصفحه ٣٩١ : : (الْكِتابَ)
لم يعبر عنه في جانب بني إسرائيل بالهدى ، كما عبر في جانب موسى ، إشارة إلى أنه
لم يكن هدى لجميعهم
الصفحه ١١٩ : الأمر.
قوله : (قالَتْ
إِنَّ الْمُلُوكَ)
الخ ، أي فلم ترض بالحرب الذي أشاروا عليها به ، بل اختارت الصلح
الصفحه ٢٠٨ : عِلْمٍ وَلا هُدىً) من رسول (وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ) (٢٠) أنزله الله بل بالتقليد (وَإِذا قِيلَ لَهُمُ
الصفحه ٢٢٩ : ، شاخصا ببصره. قوله : (كنظر أو كدوران) أشار بذلك إلى
أن قوله : (كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ) نعت لمصدر محذوف
الصفحه ٤٢٩ : ،
____________________________________
وآل عباس ، لما
روي عن زيد بن أرقم عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «إني تارك فيكم ثقلين : كتاب