الصفحه ٢١٠ : ) أي من الآيات الكريمة ، وهو مبتدأ خبره قوله : (بِأَنَّ اللهَ هُوَ
الْحَقُ).
قوله : (الثابت) أي الذي لا
الصفحه ٣١٨ :
هو استفهام تلذذ وتحدث بنعمة الله تعالى من تأبيد الحياة وعدم التعذيب (إِنَّ هذا) الذي ذكر لأهل
الصفحه ١٦٤ : كثيرا فلم
تسمح نفسه بذلك ، فجمع بني إسرائيل وقال لهم : إن موسى قد أمركم بكل شيء ،
فأطعتموه وهو يريد أن
الصفحه ٤٥٢ :
____________________________________
عَلَيْهِ) أي من عند مرسله الذي يدعي أنه الملك حقيقة. قوله
: (استفز فرعون) (قَوْمَهُ)
المعنى : استخف فرعون
الصفحه ١٢٣ : ، والمعنى منعها عن عبادة الله الذي كانت تعبد من دون الله وهو الشمس.
قوله : (إِنَّها
كانَتْ مِنْ قَوْمٍ
الصفحه ١٥١ : . قوله : (عَلَى الطِّينِ)
أي بعد اتخاذه لبنا ، وقيل إنه أول من اتخذ الآجر وبنى به ، وهو الذي علم صنعته
الصفحه ١٠٩ : أن الاستثناء منقطع ، و (مَنْ
ظَلَمَ)
مبتدأ ، وقوله : (فَإِنِّي
غَفُورٌ)
خبره. قوله : (أتاه) أي عمله
الصفحه ١٦٢ : ، وجملة (لَتَنُوأُ)
خبرها ، والجملة صلة الموصول ، والتقدير وآتيناه من الكنوز الشيء الذي مفاتحه تثقل
العصبة
الصفحه ١٧٠ :
لِنَفْسِهِ) فإن منفعة جهاده له لا لله (إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنِ
الْعالَمِينَ) (٦) الإنس والجن والملائكة وعن
الصفحه ٥٤ :
يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولئِكَ الَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا
الصفحه ٣٣٠ : توبيخا لهم (أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ) بزعمهم أن الملائكة بنات الله (وَلَهُمُ الْبَنُونَ) (١٤٩) فيختصون
الصفحه ٤٦ : الابتداء والخبر
، ومفعول (صَافَّاتٍ)
محذوف أي أجنحتها. قوله : (بين السماء والأرض) أشار بهذا إلى أن العطف
الصفحه ٣٧٦ : الأمر بعذابهم ، رأوا أن الإنكار لا فائدة فيه فأقروا ،
وبالجملة فالقيامة مواطن ، تارة ينكرون وتارة تقر
الصفحه ٢٦٠ : ، وقيل : العرم اسم للفأر
الذي نقب السد لما ورد أنهم كانوا يزعمون أنهم يجدون في كهانتهم أنه يخرب سدهم
فأرة
الصفحه ١٩٣ : تبدلوه) أشار بذلك إلى أن قوله : (لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ) خبر ، والمراد منه الأمر. قوله : (توحيد الله