الصفحه ٢٦٧ : ، والخطاب الأول عام ، كأنه قيل : وما الأموال
والأولاد تقرب أحدا ، إلا المؤمن الصالح الذي أنفق أمواله في سبيل
الصفحه ٢٧٢ :
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ) حمد الله تعالى نفسه بذلك ، كما بين في أول سبأ (فاطِرِ السَّماواتِ
الصفحه ٣١٣ : (أَوَآباؤُنَا
الْأَوَّلُونَ) (١٧) بسكون الواو عطفا بأو ، وبفتحها والهمزة للاستفهام ، والعطف بالواو
والمعطوف عليه
الصفحه ٣٢٦ :
الْمُحْسِنِينَ) (١٢١) (إِنَّهُما مِنْ
عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ) (١٢٢) (وَإِنَّ إِلْياسَ) بالهمز أوّله وتركه
الصفحه ٣٢٩ : ، فركوب السفينة ليس معصية لربه ، لا صغيرة
ولا كبيرة ، ومؤاخذته بحبسه في بطن الحوت على مخالفته الأولى ، فإن
الصفحه ٣٦٠ : لِأَنْ) أي بأن (أَكُونَ أَوَّلَ
الْمُسْلِمِينَ) (١٢) من هذه الأمة (قُلْ إِنِّي أَخافُ
إِنْ عَصَيْتُ
الصفحه ٣٧٣ : ) (٦٧) معه (وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ) النفخة الأولى (فَصَعِقَ) مات (مَنْ فِي السَّماواتِ
وَمَنْ فِي
الصفحه ٣٨٩ : ما لِي أَدْعُوكُمْ)
الخ ، أتى بالواو في النداء الأول والثالث ، لأنه كلام مستقل مستأنف ، وتركها من
الصفحه ٤٠٩ : المفسر. قوله : (بتحقيق الهمزة الثانية) أي الكائنة
أول أعداء ، والقراءتان سبعيتان. قوله : (عطف بيان) هذا
الصفحه ٤٢٨ : : (إِلَّا
الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)
اختلف المفسرون في معنى هذه الآية على ثلاثة أقوال ، الأول عن ابن عباس
الصفحه ٤٦٨ :
يَذُوقُونَ
فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى) أي التي في الدنيا بعد حياتهم فيها قال
الصفحه ٧ : الرباعي والثلاثي (بِالدُّهْنِ) الباء زائدة على الأول ومعدية على الثاني وهي شجرة
الزيتون (وَصِبْغٍ
الصفحه ٨ :
مَلائِكَةً) بذلك لا بشرا (ما سَمِعْنا بِهذا) الذي دعا إليه نوح من التوحيد (فِي آبائِنَا الْأَوَّلِينَ) (٢٤
الصفحه ٢٧ : ، واتفق الجميع على أن القاذف يجلد ، وإن تاب ، فليس الاستثناء
راجعا إلى الجملة الأولى. قوله : (أَزْواجَهُمْ
الصفحه ٣٣ : يَأْتَلِ) يحلف (أُولُوا الْفَضْلِ) أي أصحاب الغنى (مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ
أَنْ) لا (يُؤْتُوا أُولِي
الْقُرْبى