الصفحه ١٨٢ : أوله جمعا بين ما هنا ، وبين قوله في الأخرى (لا يُكَلِّمُهُمُ
اللهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ).
قوله : (أي جزا
الصفحه ١٨٥ :
____________________________________
بسم الله الرحمن
الرحيم
سورة الروم
مكية وهي ستون أو تسع
وخمسون آية
مبتدأ ، و (ستون) خبر أول
الصفحه ١٩٣ :
قبل بلوغه في الجنة ، وإن كان من أولاد المشركين ، وهذا القول قريب من معنى القول
الأول. قوله : (أي لا
الصفحه ١٩٥ : (لِيُذِيقَهُمْ) بالياء والنون
____________________________________
للمعطين) أي
الدافعين لما ذكر ، فالأول اسم
الصفحه ٢٠٣ : : الأول مفرد صريح ، والثاني جملة الاستفهام ، فالمناسب للمفسر أن
يقول : سدت مسد الثاني. قوله : (للانتقال
الصفحه ٢٠٦ : ، فإن لم يفد ، فالهجر أولى بالمعروف.
قوله : (بسبب الأمر
والنهي) المناسب حمله على العموم ، فالصبر على
الصفحه ٢٠٨ : ، هذا مقابل الفريق الأول. قوله : (فَلا
يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ)
بفتح الياء وضم الزاي ، وبضم الياء وكسر الزاي
الصفحه ٢١٠ : وَالْقَمَرَ)
عطف على (يُولِجُ)
وعبر في الأولى بالمضارع ، لأن الإيلاج متجدد بخلاف التسخير. قوله : (إِلى أَجَلٍ
الصفحه ٢١٦ : . قوله : (وَذُوقُوا
عَذابَ الْخُلْدِ)
كرره لبيان مفعول ذوقوا الأول. قوله : (بِما
كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)
أي
الصفحه ٢٣١ : في
قريظة ، هل هي في الرابعة أو الخامسة ، وخيبر كانت في السابعة في أول محرم ، هي
مدينة كبيرة ذات حصون
الصفحه ٢٣٧ : الهجرة ، وقيل سنة ثلاث ، وهي أول من مات
بعده من زوجاته ، ماتت بعده بعشر سنين ، ولها من العمر ثلاث وخمسون
الصفحه ٢٤١ : بذلك ، والقول الأول أصح. قوله : (اللَّاتِي آتَيْتَ
أُجُورَهُنَ)
بيان لما كان يفعله من مكارم الاخلاق
الصفحه ٢٤٢ : ، وإظهارا لعظمة قدره عليه.
قوله : (إِنْ
أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها)
هذا الشرط في الشرط الأول
الصفحه ٢٤٣ : القسم واجبا عليه) هذا أحد قولين ، وقيل : كان مخيرا من
أول الأمر ، ولم يكن واجبا عليه ابتداء. قوله
الصفحه ٢٤٤ : قال : كنت أعلم الناس بشأن الحجاب حين أنزل ، وكان أول ما أنزل
في بناء رسول الله صلىاللهعليهوسلم