الصفحه ٤٢ :
المقدس بناه داود وسليمان ، ومسجد المدينة وقباء بناهما رسول الله صلىاللهعليهوسلم
، والأقرب الأول ، لأن
الصفحه ٤٤ : ، و (أَعْمالُهُمْ)
مبتدأ ثان ، و (كَسَرابٍ)
خبر الثاني ، والثاني وخبره خبر الأول ، ويصح أن يكون (أَعْمالُهُمْ)
بدل
الصفحه ٤٥ : بَعْضُها
فَوْقَ بَعْضٍ) ظلمة البحر وظلمة الموج الأول وظلمة الثاني وظلمة
السحاب (إِذا أَخْرَجَ) الناظر
الصفحه ٤٦ : الأولى ابتدائية لا غير ، والثانية فيها ثلاثة أوجه :
قيل زائدة ، وقيل ابتدائية ، وقيل تبعيضية ، وهو الأحسن
الصفحه ٤٩ : ماض ، ولفظ الجلالة فاعله ، والاسم الموصول مفعوله الأول ، والمفعول الثاني
محذوف تقديره الاستخلاف في
الصفحه ٥٣ : يعلم
رضاهم به ، لأن القرابة التي بينهم تقتضي العطف والسماح. فإن قلت : على الأول حيث
كان مشروطا بعلم
الصفحه ٦٣ :
والصحيح بالمريض والشريف بالوضيع يقول الثاني في كل ما لي لا أكون كالأول
في كل (أَتَصْبِرُونَ) على
الصفحه ٦٧ : الشبهة بأمور ثلاثة ، مقتضيا لنزوله مفرقا ، الأول تثبيت فؤاده
صلىاللهعليهوسلم
، الثاني ترتيله ليسهل
الصفحه ٧٤ : ، وتجهيز الميت ، والصلاة في أول وقتها ، وقضاء الدين
، وتعجيل الأوبة للمسافر بعد قضاء حاجته ، والتوبة من
الصفحه ٧٥ : الخامسة ، والشمس
في الرابعة ، والزهرة في الثالثة ، وعطار في الثانية ، والقمر في الأولى ، وتخصيص
الشمس
الصفحه ٧٦ : الثمانية التي أولها. قوله : (الَّذِينَ
يَمْشُونَ)
وآخرها قوله : (وَالَّذِينَ
يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا
الصفحه ٨١ : الرباعي وبوصلها من الثلاثى ، والأول إن تعدى بمن كان بمعنى الخوف
، وإن تعدى بعلى كان بمعنى الرحمة والرفق
الصفحه ٨٣ : ولادته ، وليس مرادا هنا ، فإنه كان زمن الرضاع عند أمه ، ثم
أخذه فرعون بعد الفطام ، والأولى إبقاء الآية
الصفحه ٨٧ : نَطْمَعُ) نرجو (أَنْ يَغْفِرَ لَنا
رَبُّنا خَطايانا أَنْ) أي بأن (كُنَّا أَوَّلَ
الْمُؤْمِنِينَ) (٥١) في
الصفحه ٨٨ : الأولى ، وقيل الحذر المتيقظ ، والحاذر الخائف. قوله : (كانت على جانبي
النيل) أي من أسوان إلى رشيد ، قال