الصفحه ٣٢٠ :
____________________________________
قوله : (وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ) شروع في تفصيل ما أجمله في قوله : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا فِيهِمْ
الصفحه ٣٢١ :
____________________________________
شرائعهما ،
فالأتباع في أصول الدين وهو التوحيد ، لا في الفروع كالصلاة مثلا. قوله : (وإن طال
الزمان) إلخ
الصفحه ٣٣٦ : )
____________________________________
فقاموا
وانطلقوا قائلين : امشوا واصبروا على آلهتكم. قوله
: (أي يقول بعضهم) إلخ ، أشار بذلك إلى أن (أَنِ
الصفحه ٣٥٦ :
____________________________________
الدِّينَ) إلخ ، (أَلا) أداة استفتاح ، والجملة مستأنفة مقررة لما قبلها من
الأمر بالإخلاص.
قوله
الصفحه ٣٧٦ : (فَادْخُلُوها
خالِدِينَ) (٧٣)
____________________________________
(وغيره) أي
بالنسبة لبقية الأمم. قوله
الصفحه ٣٨٢ : رافع درجات المؤمنين في الجنة (ذُو الْعَرْشِ) خالقه (يُلْقِي الرُّوحَ) الوحي (مِنْ أَمْرِهِ) أي قوله
الصفحه ٣٩٢ : المجادلة في آيات الله بسلطان. قوله : (إِنْ فِي صُدُورِهِمْ) خبر (إِنَ). قوله : (ما هُمْ بِبالِغِيهِ)
هذا
الصفحه ٤٢٥ : الَّذِينَ لا
يُؤْمِنُونَ بِها) يقولون
____________________________________
ذكره في قوله :
(شرع لكم في
الصفحه ٤٣٥ :
الأمر إليه. قوله : (أي البادئين بالظلم) أي الذين فعلوا الظلم ابتداء.
قوله : (وَلَمَنِ
انْتَصَرَ بَعْدَ
الصفحه ٤٤١ : تسمى المزحلقة. قوله : (بدل) أي من الجار والمجرور ، وقوله : (عندنا)
تفسير للدنيا. قوله : (لَعَلِيٌ) أي
الصفحه ٤٦٢ : الهمزة ووصلها (بِعِبادِي) بني
____________________________________
قوله : (وَجاءَهُمْ) هو من جملة
الصفحه ٨١ : تعالى (وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ
____________________________________
قوله : (لَعَلَّكَ
باخِعٌ نَفْسَكَ
الصفحه ٩١ : لا يَنْفَعُ
مالٌ وَلا بَنُونَ) (٨٨) أحدا
____________________________________
قوله : (وَالَّذِي
الصفحه ١٢٣ : )
____________________________________
قوله : (قِيلَ)
(لها) القائل سليمان أو مأموره. قوله : (أَهكَذا
عَرْشُكِ)
الهمزة للاستفهام ، والها
الصفحه ١٢٥ : ضابطها
، وهو تقدم جملة فيها القول دون حروفه. قوله : (وحدوه) أي اعتقدوا أنه واحد في
ذاته وصفاته وأفعاله