الصفحه ٦٦ : (كَذلِكَ) أي متفرقا (لِنُثَبِّتَ
____________________________________
قوله : (يَقُولُ
يا لَيْتَنِي
الصفحه ٦٩ : أم
____________________________________
قوله : (وَكُلًّا)
منصوب بفعل محذوف يلاقي (ضَرَبْنا)
في
الصفحه ٧٨ : الغرفة (تَحِيَّةً وَسَلاماً) (٧٥) من
____________________________________
قوله : (إِلَّا
مَنْ تابَ
الصفحه ٧٩ : ، وجواب لو لا دل عليه ما قبلها.
____________________________________
تعالى عليهم بالقول ، أو سلام
الصفحه ٨٤ :
____________________________________
قوله : (مِنْ
عُمُرِكَ)
حال من سنين ، لأنه نعت نكرة قدم عليها. قوله : (وعدم الاستعباد) أي اتخاذك لي
عبدا
الصفحه ٩٥ : ورفق ، تأليفا لقلوب المجرمين لعلهم يهتدون. قوله : (إِنِّي
لَكُمْ
رَسُولٌ أَمِينٌ)
تعليل لعرضه التقوى
الصفحه ١٠٨ :
الثمرة المترتبة عليه؟ فأجاب بأنه (هُدىً
وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ).
قوله : (أي هاد من الضلالة) هذا أحد
الصفحه ١١٠ :
صوف لا كم لها ، وقيل : لها كم قصيرة. قوله : (تَخْرُجْ
بَيْضاءَ)
جواب لقوله : (أَدْخِلْ)
قوله : (لها
الصفحه ١٢٢ :
____________________________________
النهار. قوله : (عِلْمٌ مِنَ
الْكِتابِ)
أي وهو التوراة. قوله : (وهو آصف بن برخيا) بالمد والقصر ، وكان وزير
الصفحه ١٢٦ : ، فرمتهم
الملائكة بالأحجار كما أفاده المفسر. قوله : (أي احلفوا) أشار بذلك إلى أن قوله : (تَقاسَمُوا)
فعل
الصفحه ١٣٩ : زائدة على مذهب الأخفش ، و (نَبَإِ)
هو المفعول. قوله : (بِالْحَقِ)
حال إما من فاعل (نَتْلُوا)
أو من
الصفحه ١٥٨ : كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ) (٦٢) هم شركائي (قالَ الَّذِينَ حَقَّ
عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ) بدخول النار وهم رؤسا
الصفحه ١٧١ : محذوف على حذف مضاف ، ويصح أن
يبقى على مصدريته مبالغة على حد : زيد عدل. قوله : (بأن يبرهما) أي يحسن
الصفحه ١٨١ : ، لوجوده على خلاف الصفة التي في كتبهم. قوله : (مِنْ كِتابٍ) مفعول (تَتْلُوا) و (مِنْ) زائدة. قوله : (أي لو
الصفحه ٢٧٤ :
حِزْبَهُ) أتباعه في الكفر
____________________________________
قوله : (اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ