الصفحه ٧ : )
____________________________________
قوله : (وَشَجَرَةً
تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ)
المراد بها شجرة الزيتون ، وخصت بسيناء لأن أصلها منه ثم
الصفحه ١٣ :
____________________________________
قوله : (وَآوَيْناهُما
إِلى رَبْوَةٍ)
سبب ذلك ، أن ملك ذلك الزمان ، كان أراد أن يقتل عيسى ، فهربت به أمه
الصفحه ١٦ : فأدغمت التاء في الدال (الْقَوْلَ) أي القرآن الدال على صدق النبي (أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ
الصفحه ٥٢ : آداب الشرع. قوله
: (وَالْقَواعِدُ)
جمع قاعد بغير تاء ، كحائض وطامث ، فإن هذا الوصف مخصوص بالنساء ، وكل
الصفحه ٧٠ :
____________________________________
أَكْثَرَهُمْ)
استفيد منه أن الأقل سمع وعقل فآمن. قوله : (إِنْ
هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ)
أي في عدم انتفاعهم
الصفحه ٨٥ :
____________________________________
قوله : (قالَ
رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما)
أي فتشاهدون في كل يوم أنه يأتي بالشمس من
الصفحه ٩٨ : قتلهم ، فاجتمع أهل القرية على عقر الناقة.
قوله : (نادِمِينَ)
(على عقرها) إن قلت : لم لم يرفع عنهم
الصفحه ١٠٤ : )
____________________________________
قوله : (يُلْقُونَ
السَّمْعَ)
يحتمل أن الضمير عائد على الشياطين ، والمعنى يلقون ما سمعوه إلى الكهنة
الصفحه ١١٦ : وعفا عنه ثم سأله : ما
الذي أبطأك عني؟ فقال الهدهد : (أَحَطْتُ
بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ)
إلى آخره.
قوله
الصفحه ١٢٤ : ابن ثلاث وخمسين سنة ، فسبحان من لا انقضاء لدوام
____________________________________
قارورة. قوله
الصفحه ١٦٣ : اللهِ) في الآخرة بالجنة (خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ
وَعَمِلَ
____________________________________
قوله
الصفحه ١٦٦ : ءَ
بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها)
فقول المفسر (ثواب بسببها) الخ ، إشارة للمعنى الثاني. قوله : (وهو عشر
الصفحه ١٩٠ :
____________________________________
من أراد الله
هدايته ، وتقوم الحجة على من لم يهتد. قوله : (أي أصلكم آدم) أشار بذلك إلى أن
الكلام على
الصفحه ٢٢١ : سبعيتان. قوله : (وَتَوَكَّلْ عَلَى
اللهِ)
أي اعتمد عليه وفوض أمورك إليه. قوله : (وَكَفى
بِاللهِ وَكِيلاً
الصفحه ٢٣٣ :
اتَّقَيْتُنَ) الله
____________________________________
(أطلقكن من غير
ضرار) أي من غير تعب ومشقة. قوله