الصفحه ٣٠٠ : . قوله : (بالرفع)
أي على مبتدأ خبره (قَدَّرْناهُ). قوله : (والنصب يفسره ما بعده) أي فهو من باب
الاشتغال
الصفحه ٣١٩ : ) بقوله : رب إني
____________________________________
قوله : (طَلْعُها) الطلع في الأصل ، اسم لثمر
الصفحه ٣٣٩ : : هو البينة على المدعي واليمين على من أنكر ، وقيل : هو أما بعد ،
وقيل : غير ذلك. قوله : (التعجيب) أي
الصفحه ٣٤٢ : ، والظلم إن دام دمر.
قوله : (وَلا
تَتَّبِعِ الْهَوى)
المقصود من نهيه اعلام أمته بأنه معصوم ، ولتتبعه فيما
الصفحه ٣٤٧ : ء سيرها
وأما في أوله فهي عاصفة ، فكانت العاصفة تقلع البساط والرخاء تسيره. قوله : (بِأَمْرِهِ) أي اياها
الصفحه ٣٤٩ :
____________________________________
خبر المحذوف.
قوله : (وفي قراءة) إلخ ، مقابل لما قدره المفسر ، وهما قراءتان سبعيتان ، فعلى
القرا
الصفحه ٣٥٢ : ظرف لمحذوف. قوله : (إِنِّي خالِقٌ بَشَراً) أي انسانا ظاهر البشر أي الجلد ، ليس على جلده صوف ولا
شعر
الصفحه ٣٥٧ : علقا ثم مضغا (فِي ظُلُماتٍ
____________________________________
واتصافه
بالصفات الجليلة. قوله
الصفحه ٣٦٢ :
____________________________________
قوله : (أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذابِ) إلخ ، يحتمل أن ما شرطية ، وجوابها قوله
الصفحه ٣٨٣ : الله
____________________________________
سبعيات. قوله :
(لتلاقي أهل السماء) علة لتسمية (يَوْمَ
الصفحه ٤١٤ : صالِحاً
فَلِنَفْسِهِ)
____________________________________
أذى الكفار.
قوله : (من التكذيب) أي من أجل
الصفحه ٤٢١ : بمعنى بل التي للانتقال ، والهمزة
____________________________________
قوله : (وَكَذلِكَ) يصح أن يكون
الصفحه ٤٢٢ :
____________________________________
وحدها. قوله : (أي
ليس المتخذون أولياء) أي فالنفي منصب على المفعول الثاني.
قوله : (فَاللهُ
هُوَ
الصفحه ٤٥١ : بالطمس فطمست أموالهم ، فعزموا على قتل موسى
وقومه ، فانتقم الله منهم بالغرق.
قوله : (إِلَّا
هِيَ
الصفحه ٤٥٦ :
____________________________________
وقيل بعد مائة سنة ، وقيل بعد أربعين سنة ، والسنة ثلاثمائة وستون يوما ،
واليوم كألف سنة مما تعدون. قوله