الصفحه ١٧٥ :
____________________________________
قوله : (وَقالَ) (إبراهيم) عطف على قوله : (فَأَنْجاهُ اللهُ مِنَ النَّارِ). قوله : (إِنَّمَا
الصفحه ٢٠٦ : ) أي معزوماتها التي
____________________________________
قوله : (وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ
الصفحه ٢١٨ :
____________________________________
فيهوون إلى
قعرها ، وهكذا يفعل بهم أبدا. قوله : (وَقِيلَ لَهُمْ) عطف على (أُعِيدُوا) والقائل لهم الخزنة
الصفحه ٢٢٣ : (لِلْكافِرِينَ)
____________________________________
غير ذلك من
النظر والخلوة ، فإنهن في ذلك كالأجانب. قوله
الصفحه ٢٣٠ :
____________________________________
فليس كذلك.
قوله : (وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً) أي بلسانه أو جنانه أو ما هو أعم. قوله
: (وَلَمَّا
رَأَ
الصفحه ٢٣٦ :
____________________________________
في الامتناع
شرعا كقوله تعالى : (وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا
وَحْياً). قوله
الصفحه ٢٦٦ : تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى) قربى أي تقريبا (إِلَّا)
____________________________________
للمستضعفين.
قوله
الصفحه ٢٦٩ : أَجْرٍ فَهُوَ
لَكُمْ) أي
____________________________________
قوله : (وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ
الصفحه ٢٧٠ : أسألكم أجرا البتة ، فيكون كقولك لمن لم
يعطك شيئا أصلا : إن أعطيتني شيئا فخذه ، ويؤيده قوله : (إِنْ
الصفحه ٢٧١ : لهم ، وقوله : (عند البعث) أحد أقوال في وقت الفزع ، وقيل : في الدنيا يوم
بدر ، حين ضربت أعناقهم بسيوف
الصفحه ٢٧٦ : أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ) (١٠) يهلك (وَاللهُ
____________________________________
الكائنة في قوله
الصفحه ٢٧٧ : كان فعلا مردود بجواز ذلك. قوله
: (بخلق أبيكم آدم منه) ويصح أن يراد (خَلَقَكُمْ
مِنْ تُرابٍ)
بواسطة أن
الصفحه ٢٨٠ : ، وقد يتجلى بالجمال للقلوب في الدنيا فتراه ، وهي الجنة المعجلة لأهل
الله المقربين. قوله : (لأنهم
الصفحه ٢٨٥ :
____________________________________
شيئا من
أموالهم لآلهتهم ، وينفقونه على خدمتها ، ويذبحون عندها. قوله : (ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ
الصفحه ٢٩٧ : الآية
____________________________________
قوله : (وَآيَةٌ لَهُمُ) أي علامة ظاهرة ودالة على الإحيا