الصفحه ١٢١ : الحافظ أبو القاسم ... » (٢).
وقال القنوجي « كان حافظ عصره ، رحل في طلب الحديث من الشام إلى العراق
الصفحه ١٢٢ :
(١٧)
رواية أبي بكر القفال
الشاشي
قال الحاكم بعد أن أخرج الحديث من حديث
ابن عباس « ولهذا
الصفحه ١٢٨ : عليه وسلّم :
يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبي بعدي ، ولقد كان عمر بن
الخطاب يسأله
الصفحه ١٣٣ : بطة من شيوخ مشايخ شاه ولي الله والد ( الدهلوي )
...
(٢٦)
رواية الحاكم النيسابوري
لقد رواه من
الصفحه ١٣٤ : عن ابن عباس عن النبي صلّى الله عليه وسلّم :
أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأتها من
الصفحه ١٤٠ :
(٢٨)
رواية أبي بكر ابن مردويه
رواه من حديث أمير المؤمنين عليهالسلام قائلا : « عن علي
الصفحه ١٤٩ : » (٣).
وأخرجه من حديث جابر عن رسول الله صلّى
الله عليه وسلّم حيث قال : « أخبرنا يحيى بن علي الدسكري بحلوان ، قال
الصفحه ١٧٨ :
ترجمته :
ترجم له كبار
علماء أهل السنة وعدوّه من مشاهير عرفائهم ، كما سيأتي في بعض مجلدات الكتاب
الصفحه ١٨٤ : عليه وسلّم ـ : فيما نقله الترمذي في صحيحه بسنده عنه ـ أنا
مدينة العلم وعلي بابها. فكان من غزارة علمه
الصفحه ١٨٥ :
المذكور : « فقد صدّرت هذا الفصل المعقود لبيان فضله الموفور وعلمه المشهور ، من
الآيات القرآنية والأحاديث
الصفحه ٢٠٦ : حيث قال في
ذكر شيوخه : « وسمعت من الامام المحدّث الأوحد الأكمل فخر الإسلام صدر الدين
ابراهيم بن محمد
الصفحه ٢١٢ : كابن عيينة وغيره ، فمن حكم على
الحديث مع ذلك بالكذب فقد أخطأ ، قال : وليس هو من الألفاظ المنكرة التي
الصفحه ٢١٤ :
إذا انضم إلى حديث
أبي معاوية؟ ولا يرد عليه رواية من أسقط منه الصنابحي ، لأن سويد بن غفلة تابعي
الصفحه ٢٢١ : فأفاد وخطب
فأجاد ، وكان ذا حظ من العبادة تلاوة وصياما ومجاورة بالحرمين ، ويذكر عنه كرامات
كان يخفيها
الصفحه ٢٢٥ :
ترجمته :
والهجروي من كبار
فقهاء أهل السنة وعرفائهم ، وقد وصفه شهاب الدين المذكور في كتابه