عن أحد من الثقات غير شريك ، وفي الباب عن ابن عباس. انتهى.

وقال ابن جرير : هذا خبر صحيح سنده ، وقد يجب أن يكون هذا على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح لعلتين ، إحداهما : أنه خبر لا يعرف له مخرج عن علي عن النبي صلّى الله عليه وسلّم إلاّ من هذا الوجه. والأخرى : أن سلمة ابن كهيل عندهم ممن لا يثبت بنقله حجة.

وقد وافق عليا في هذا الخبر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم غيره : ثنا محمد ابن إبراهيم الفزاري ، ثنا عبد السلام بن صالح الهروي ، ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأتها من بابها. ثنا إبراهيم بن موسى الرازي ـ وليس بالفرا ـ ثنا أبو معاوية بإسناده مثله. هذا الشيخ لا أعرفه ولا سمعت منه غير هذا الحديث. انتهى كلام ابن جرير.

وقد أورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث علي وابن عباس. وأخرج ك‍ حديث ابن عباس وقال : صحيح الإسناد ، وروى خط في تاريخه عن يحيى بن معين : أنه سئل عن حديث ابن عباس فقال : هو صحيح ، وقال عد في حديث ابن عباس : إنه موضوع ، وقال الحافظ صلاح الدين العلائي : قد قال ببطلانه أيضا الذهبي في الميزان وغيره ، ولم يأتوا في ذلك بعلّة قادحة سوى دعوى الوضع دفعا بالصّدر.

وقال الحافظ ابن حجر في لسانه : هذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم ، أقلّ أحوالها أن يكون للحديث أصل ، فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع. وقال في فتوى : هذا الحديث أخرجه ك‍ في المستدرك وقال : إنه صحيح ، وخالفه ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وقال : إنه كذب.

والصّواب خلاف قولهما معا وأن الحديث من قسم الحسن ، لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب ، وبيان ذلك يستدعي طولا ، ولكن هذا هو المعتمد في ذلك. انتهى.