الجدول الثالث في كون متعلق القطع حكما
|
متعلق القطع |
کیفیة أخذه في الموضوع |
الأمثلة |
الصحيح أو الممتنع |
وجه الصحة أو الامتناع |
|
هو الحكم |
أخذ القطع تمام جزء الموضوع على وجه الطريقة في موضوع حكم مخالف لحكم متعلقه |
مثل : ما اذا فرضنا أخذ القطع بوجوب صلاة الجمعة في موضوع حرمتها أي : اذا قطعت بوجوب صلاة الجمعة فتحرم عليك صلاة الجمعة. نفرض أخذ القطع في موضوع الحرمة على هذا النحو. |
ممتنع |
للزوم اجتماع الضدين المستحيل عقلاً. |
|
هو الحكم |
أخذ القطع تمام الموضوع على وجه الصفتية في موضوع حكم مخالف لحكم متعلقه |
مثل : اذا قطعت بوجوب صلاة الجمعة تحرم عليك صلاة الجمعة. نفرض أخذ القطع في موضوع الحرمة على هذا النحو. |
ممتنع |
لعين الوجه المتقدم |
|
هو الحكم |
أخذ القطع تمام جزء الموضوع على وجه الطريقة في موضوع حكم مخالف لحكم متعلقه |
مثل : اذا قطعت بوجوب صلاة الجمعة تحرم عليك صلاة الجمعة. نفرض أخذ القطع في موضوع الحرمة على هذا النحو. |
ممتنع |
لعين الوجه المتقدم |
|
هو الحكم |
أخذ القطع تمام الموضوع على وجه الصفتية في موضوع حكم مخالف لحكم متعلقه |
مثل : اذا قطعت بوجوب صلاة الجمعة تحرم عليك صلاة الجمعة. نفرض أخذ القطع في موضوع الحرمة على هذا النحو. |
ممتنع |
لعين الوجه المتقدم |
![دروس في الكفاية [ ج ٤ ] دروس في الكفاية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4459_doros-fi-alkifaya-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
